愛與自由 （牆內開花牆外香）
主要是本人的一些生活感受。並轉載一些他人寫得比較好的文章
北大學生被批無趣、缺乏個性。
正反讀書 2018-03-01 17:16:51
作者簡介：
張曼菱，生於1948年，畢業於北大中文係，大陸改革開放後首位登上美國《時代》周刊封麵的中國女性。代表作《西南聯大行思錄》《濤聲入夢》《有一個美麗的地方》等。
文章導讀：
張曼菱曾在一場北大的講座上告誡當今北大學子，說他們雖頭頂名校桂冠，卻隻是“成功壓抑”的產物，缺乏個性和精神的優勢，缺乏對真理的向往與追求，還有一些高分博士心靈饑渴，人生無趣~
你們為什麽活得如此無趣
摘自張曼菱2014年在北大的講座
01
你們坐在這裏，號稱是北大學子，然而，你們離當年的北大（西南聯大）學子，有一種精神源頭的隔和遠。
西南聯大的學生，他們穿越戰火，悲歌向前，讀書救國。他們是民族精神和自我覺醒的一代精英。而你們，雖然頭頂名校桂冠，你們隻是“被動成長”和“成功壓抑”的產物。
你們是我的師弟師妹，我們之間是生命的呼吸和延續，校園精神的傳遞的關係。此來北大，我的初衷是要打動你們，打動你們的思想。而不是又增加一點你們的積累，你們的“知識包袱”。
你們坐在這裏，你們考入了北大，但我並不認為，你們就是天之驕子，就是精英。說實話，我認為你們能夠考入北大的那種因素和分數，其實並不是那麽光榮，那麽有力量，那麽有積極意義的。相反，它是一種消極的標誌。
並不是你們真的比你們的同學優越，聰明，用功，有天才，有前途，你們才坐在這裏。而是你們比你們的同學更能夠接受壓抑，配合壓抑，與壓抑你們的學校和家庭，老師和家長配合、服從，壓抑了你們青春的個性，是這種對壓抑的服從，是你們通過了考試機器，使你們得了高分，進了北大。
有個叫坎貝爾的人說過：“最壞的生活，是沒有選擇的生活。”你們正是從那樣的生活中走過來的。
著名物理學家李政道曾對我說過：西南聯大的學生不是一個模子出來的。每個人都像一粒種子一樣，而教育是配合這個學生的個性來實施的。可你們卻是被壓成了“一個模子出來的”，你們的樣子不是你們所選擇的。
古人說：“入門須正，立意要高。”我的師兄錢理群說：當今中國教育的敗績始於中、小學。這是看到你們的根子不正啊。你們是被種歪了的一代。你們必須猛省，立即進行自我糾正。你們沒有真正自我的閱讀，你們不知道天下與曆史，你們知道的隻是媒體和網絡上的浮淺信息。你們沒有個性，因為你們一生沒有選擇和經曆過真正的曆險。
有個外地來的同學問我：“老師，北京有什麽好？”顯然，他很想念他的家鄉，他原來的學習與生活環境。而且沒有人來開導他。
我告訴他：北京堵車、空氣差、人與人之間很冷漠，因為大家都是來淘金的，沒有建立家鄉的那種人情。但你到北京並不是來尋找安樂窩的，你是為尋求你專業的最高端而來，所以你一定要做出犧牲，把握好你的專業方向。一切才值得。
這些高分的博士生，他們的心靈充滿饑渴。他們的生活一點也不充實豐滿，這樣他們如何可以去完成科學的任務，攻取尖端呢？事業還沒有開始，人生就如此無趣。動力又在哪裏呢？
還有一次在，我在清華售西南聯大的書和光碟。一個博士生問我：“我可不可以隻買化學的。因為我是學化學。”
氣得我大罵了他一頓：“難道你學化學不需要數學？難道化學與物理不是兄弟學科？你大概是隻會買考試題目吧？這些大師的人生和見解你就不想讀一讀嗎？他聽我罵後，說：“老師，您別生氣，我買，我都買。”我說，關鍵你必須都看。
今天大學狀態，是各種曆史惡果的堆砌，造成了惡劣的大學環境。你們不必對這個現狀負責。你們要對自己負責。如何才能對自己負責呢？在認清現狀之後，下麵我對你們有幾點建議。
北大校園一景
02
一、首先是培養自己的穿透力
穿透，就是把自己摘出來，從局限的位置裏摘出來，站在一個高度上，看到遠方，這樣你的行為就會不一般，脫穎而出。
曾經有一個與你們同歲的青年，楊振寧。在日本飛機昆明的一次轟炸中，楊振寧和家人躲警報回來，看見他們住的那個院子正中落下了一顆炸彈，炸出了一個大坑。楊振寧是家中的長子，他立即找來一把鋤頭，開始挖掘，因為家中的許多生活資料，甚至雞蛋都被埋在裏麵了。楊振寧是一個能夠和父親一起扛起家庭責任的好兒子，好大哥。
他挖出了一些書，已經卷曲，但他把它們壓平，還能看。這時候西南聯大的幾位名師走過，看見這個中學生在挖書。在一場瘋狂的轟炸,到處是血肉橫飛的慘象下，居然有這樣一個青年還在挖書。這幾位大師立刻讚言，楊武之的這個兒子必有大出息。
這就是穿透力。能夠透過現實的迷霧，看到理想與未來。要有一種自我封閉的保護意識。保護自己的方向。我研究西南聯大，發現，凡是那些有穿透力的學子，他們後來都是成功者。凡是那些被現實淹沒的學子，他們後來都漂泊無依，什麽也不是。
什麽是卓越？卓越就是可以不受眼前幹擾，一意孤行，保持自己最高方向和最佳狀態的人。
西南聯大的校訓是“剛毅堅卓”，是指人的品性上的培養，而不是什麽守規矩之類。要堅守的是這份不同於平常人的卓越。什麽叫平庸？平庸就是被眼前淹沒。不要想把自己和什麽東西去攙和，自己發展好了。別人自然會來找你攙和的。
二、 方向決定人生的成敗
有一天我去采訪著名數學家陳省身先生。他是西南聯大的年青教授，後來是美國數學所所長那天，在他非常狹小的書房裏，他就坐在輪椅上，轉身就是書桌，而我麵對他，幾乎是站在門口。可陳先生說，“不小，夠了。”
陳先生告訴我，他有一個習慣，就是把腦子裏正在思考的問題，思考到的那一步，那幾行算式寫下來，放在書桌上，然後去幹別的。每天回來都看一看這張紙。這樣，讓問題在腦子裏滾動，即使你在做別的，甚至在與友人閑聊，這個問題其實沒有離開你。忽然地，就有了答案。
其實我也有類似的習慣。每天早上醒來，朦朧的腦子裏突然閃現出一絲我正在寫作的文章思路，那怕是一個小段落，一句須要修改的話，我立刻就清醒過來了，穿衣起床的動作也加快了。因為今天對於我是有效的一天，有一個方向在吸引著我。
於是不梳洗不吃早點，我趕快跑到電腦那裏，把我的文字調出來，把新的想法寫上去。下麵，一麵洗漱，一麵思路打開了。一天活潑的有創造的新鮮的生活開始了。
同學們，我們是知識者，是腦力勞動者，我們的頭腦與思考就是我們的價值所在甚至生命的意義。一定要抓住，抓緊。
三、“跑馬的草地”
在我少年時代，曾經進入一種閱讀的饑渴狀態，一切文字我都想拿來看看。父親當時給了我幾句話，令我受益終生：
“早晨起來，你的腦子正是一片青草地，正在陽光下生長，有希望。可是你打開柵欄，放進去一群野馬，讓它們在那裏亂跑一氣，等它們跑了，你的青草地已經被踐踏成一片爛泥。每天都這樣，你還有何方向？有何思考？有何建樹？”
“學上得中，學中得下，學下得下下。”父親告訴我的就是學習的選擇啊！這太重要了。失去方向，你所獲得的一切信息都是一種淹沒，都是滅頂之災。
我們要不要關心世界？要。但我們的方向是：中國向何處去？中華民族如何生存發展。我們要不要關心社會？要。我們的方向是自己如何定位？我能給這個百病叢生的社會帶來什麽？我又如何在其中生存而保持自己的誌向。
我們要不要關心大學教育？要。學生的方向是了解當今弊病，而盡可能地超越現在，使自己得到健康發展。一切都有自己的根，“根”決定立場與利益。你們要抓住自己的根上的東西。不要相信那些“國際人”，隻有從根上出發的觀念才是真實可靠的。
你們從迷茫中找到方向，人生的方向和專業的方向，緊緊把握，不受幹擾，不放鬆，自我創造成長的小環境，吸取那些身邊出現的營養，衝出這種教育的迷宮，拓展自己的前景。
寫日記是培養自我意識的方法。這很重要，要培育自己的內心世界。哪怕是寫自己的暗戀。那麽，你可以知道，是從什麽時候開始，什麽時候清醒。你可以總結自己的內心經驗。你可以觀察自己的成長。你就有了一個尊重自己的意識。
有個詩人對我說：“我是我的驛站”。我覺得這很了不起。她自己就能夠停下和休息自己。這非常主動。是一種自助的人生方式。
你們不要被宿舍糾紛，男女戀愛，地域歧視，貧富懸殊等擾亂了自己的求學之路。校園氛圍，宿舍氛圍，社團氛圍，這些都是我們同學自己可以構建的。與人搶時間，與事搶時間，與時間搶時間。
當你受到擠壓的時候，時間特別可貴。你會抓住，珍惜，往往出效應。當時間一大塊地擺在你麵前時，你會茫然，失落，被消解，反而不知道如何應用時間。這是很多青年人易犯的毛病。
四、讓生命衝破牢籠
我認為自己是有一點精神的優勢的。我們這一代人學過的語錄中，有一條永遠也不過時。這就是：真理往往掌握在少數人手裏。
我們那代人是講真理的，追求真理，為真理而鬥爭。雖然我們常常不知道什麽是真正的真理。但這種追求精神是可貴的。跌倒了又爬起來。所以，我們曲折的人生是不虛度的。而你們缺乏個性，缺乏精神的優勢，缺乏這種對真理的向往與追求。
不講創造社會的格局，即使是作為一個專業工作者，要想有所成就，必須有這種優勢和精神。你要懷疑，要探索發現，要敢於堅持，執著，要特立獨行。沒有自由的靈魂就沒有真正的創造。我看現在到處標榜的那些創新都不過是作秀。
獨立人格，自由思想，請記住，這是文化與科學的準則，也是人生的準則。離開了這個，人生就失去真正的活力與價值。
如果不能衝出中學時代劃定的那種精神牢籠，趕快補救，那麽你們要在人生中勝算很難，人生無趣，事業也不會豐收。
03
關於北大精神，北大人的風格是：獨立人格，自由思想。我今天想再加上一句，要“接地氣”。北大人往往無家可歸的多。陳平原兄告訴我，現在流行一句話“讀魯迅的書，走胡適的路。”
其實胡適的書也不妨讀一下。我由於父親的提醒，在一進大學的時候就讀過了。正是當年我讀了他的書，遏製了我很多的青春衝動和極端行為，包括對社會的思考。也使我轉向一些實務性的工作。我想胡適的思想在滲透我，從長遠來看，是在慢慢地轉變我，使我實力增強。
思想不是一種觀點，而是一種能力。信仰是精神、思想的綜合提升。由於胡適這個人物的被摘除，北大精神變得單一，似乎就是魯迅，就是激進。
其實，胡適不止是北大的著名教授，文學院院長，北大校長，也是他直接創造和推動了新文化運動。平和、漸進、務實、開放、自由，這些都是胡適精神的特點。
學術尊嚴，學校獨立於政治之外，這些也是胡適的觀點。當他為了抗日擔任民國駐美大使，他立即辭去了北大校長的職務，官員不能夠當大學校長。
有位胡邦定學長，是周恩來辦公室的秘書。他告訴我，當年他為學生鬧事去找過胡適，胡適平息了這場“黃白風波”，就是為了吃白糖還是吃黃米的差別。胡邦定畢業時要到大公報去工作，請胡適給他寫推薦信。胡適明知他是一個左派學生，照樣寫了很好的推薦信。
在對人的方麵，胡適是不偏激的。今天台灣實現了民主憲政，這與胡適多年來的堅持是分不開的。他以一種漸進的和平的態度在推動民主的進程。這都值得我們大陸借鑒。我在台灣去過胡適的故居，他有一幅字，新年試筆“容忍比自由還要重要”。
台灣知識界著名的自由主義旗幟是西南聯大學生殷海光。西南聯大有許多怪人，都是有才有識的人。這位殷海光是最為變化極端的一位，也是修成正果的一位。
殷海光在聯大是狂熱的國家主義分子，後來他參軍，在軍隊裏組織“過癮俱樂部”。我在台北采訪到一位劉學長就是這個俱樂部的成員。殷海光大受蔣介石的賞識，成為《中央報》的主編。可是到台灣後，這些知識分子都進行了一番反思，他就變了。
他這一變，是追求真理而變。他這一變，西南聯大的“左”“中”“右”一律都佩服他。因為他最後為社會和民族作出了犧牲和貢獻，也證明了他原來的那些曲折是真摯的，是認識的曲折，是年青人走過的必然之路。
這個例子也說明了，要允許人改變，允許人有個過程，要寬容地對待青年人。相信他們最終會走上一個正確的方向。同時青年也要不斷地反思，善於改變，最終是能夠引領時代潮流的。
李政道說，聯大的發現，是人生的一個扭轉。不是說，“從前這個人就了解自己的潛力。”
大學是一個讓你發現自己的好地方，你可以從同學身上，從老師那裏，從書本上，網絡上，到處尋找自己，發現自己。要珍重那些發現和幫助你發現自己潛力的人，同學與老師。
我能夠成為作家，走到現在，有很多人幫助我不斷地發現自己的潛力，自己能夠做什麽。
張曼菱與季羨林重逢於朗潤園
04
好了，結束吧。到現在為止你們中沒有人提出一個有價值的問題，提出的都很幼稚，完全是中學生狀態。我沒有聽到你們中有一個人站起來說：“老師，你講的我不服氣，我認為我就是優秀，我就是未來的精英。”
說明你們真的很惶惑。剛才這位女同學問：“《聖經》教我們要謙卑，你卻要我們張揚。”
她算是聽懂了一半。但她的問題令我很沮喪。因為她沒有獨立思考，她仍然是在選擇一個偶像。就像當年我們用毛澤東的語錄來作人生格律一樣。她仍然是想找一個東西來把自己罩住。
我要問：那麽，你想要怎麽樣？你沒有“自己”嗎？
但願我今天講的能夠觸動你們的內心。
我相信從前沒有人這樣對你們講過。人家來北大，是來抬高自己的，把這裏當作一個高平台。沒有幾個會關心下麵的學子，到底講的這些對他們有什麽好處？
因為大學已經成為名利場。而你們成為墊場的石腳。沒人管你們畢業後踏入怎樣迷茫的境地。
請你們自己跳起來，不要再當“石腳”，不要再聽那些冷漠者的知識。而要尋求怎樣“生動活潑地活下去”。活成一個自在的人，一個自由的人，一個明白自己人生價值的人。
< END >
編輯整理：正反君
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培養的就是聽話的奴才啊
有個性的都死翹翹了
不能怪他們，這是被庵割了的北大，被庵割了的社會。
問問這個國家需要的是人才還是奴才
個體的狀態往往是社會的縮影。看看民國出了多少大師，環境使然。 朱德庸說，現在社會不是要你成為人，是要你成為有錢人。整個社會都這樣乏味無趣，個體又能好到哪裏？ 看到高曉鬆義正嚴辭的指責那位優秀的清華博士，我覺得他是不禮貌的。作為個體他已經很努力的讓自己做到最優秀了。 討厭站在道德的製高點指責別人的人！
有人問，中國為什麽沒有哲學家。首先要敢於質疑，其次要有允許質疑的環境，然後才有可能產生哲學家。你現在敢質疑什麽？想想你們所說的思想家是生活在什麽用的環境下吧。對於社會的穩定來說，哲學家的誕生未必是好事。
都醃過了，你想咋樣？
這種文章別看了，槍打出頭鳥的現實就存在你身邊
現在的清華北大學生，也隻不過高考時做對的題目多了一些罷了。
一個個都是精致的利己主義者 安靜而奸詐
衣食足而知禮節。工作，溫飽都難以解決，談什麽自由之精神
中國的教育就是把一百個孩子變成一個孩子
個性？獨立人性？現實社會有嗎？
北大的就必須個個都得有個性？再說個性是以什麽為標準？你說的沒個性恰恰就是他的個性。每一個人都有自己獨特的個性，他的個性非得以你認為的個性為標準才叫個性？如果沒個性那豈不是個個一樣，但是事實是我們不一樣。
跟教育部去說
