張晚林是一個極端的原教旨主義思想者。

 

一、

我自從看了張晚林的《「推薦」不宗教，非儒學：儒家的出場及其爭論——兼駁葛兆光諸人｜張晚林》文章以後，我發現  張晚林是一個極端的原教旨主義思想者。

二、

張晚林是一個極端的原教旨主義思想者。

其思想是極其錯誤的。

張晚林極端的美化了儒教。

三、

因為，世界上，不存在，任何完美無缺的理論，也不存在，任何完美無缺的宗教。也不存在，任何完美無缺的宗教組織。

因為：任何理論，無論多麽的完美無缺，也不能成為國教。否則，就會產生理論壟斷。損害了一個國家要保持理論自由的核心思想。一旦產生理論壟斷，對誰也沒有好處。

四、

因為：任何理論，無論多麽的完美無缺，也不能成為國教。否則，就會產生理論壟斷。損害了一個國家要保持理論自由的核心思想。一旦產生理論壟斷，對誰也沒有好處。

3000年來的，“罷黜百家，獨尊儒術”的統治思想和實踐，就是最好的證明。無論對於中國的“百家思想”，還是對“儒家思想”本身，都產生了，極其嚴重的破壞性影響。

五、

因為：任何思想，無論多麽的完美無缺，也不能成為國教。否則，就會產生理論壟斷。損害了一個國家要保持理論自由的核心思想。一旦產生理論壟斷，對誰也沒有好處。

3000年來的，“罷黜百家，獨尊儒術”的統治思想和實踐，就是最好的證明。無論對於中國的“百家思想”，還是對“儒家思想”本身，都產生了，極其嚴重的破壞性影響。

六、

因為：任何宗教，無論多麽的完美無缺，也不能成為國教。否則，就會產生理論壟斷。損害了一個國家要保持理論自由的核心思想。一旦產生理論壟斷，對誰也沒有好處。

3000年來的，“罷黜百家，獨尊儒術”的統治思想和實踐，就是最好的證明。無論對於中國的“百家思想”，還是對“儒家思想”本身，都產生了，極其嚴重的破壞性影響。

七、

因為：任何宗教思想，無論多麽的完美無缺，也不能成為國教。否則，就會產生理論壟斷。損害了一個國家要保持理論自由的核心思想。一旦產生理論壟斷，對誰也沒有好處。

3000年來的，“罷黜百家，獨尊儒術”的統治思想和實踐，就是最好的證明。無論對於中國的“百家思想”，還是對“儒家思想”本身，都產生了，極其嚴重的破壞性影響。

八、

因為：任何宗教組織，無論多麽的完美無缺，也不能成為國教。否則，就會產生理論壟斷。損害了一個國家要保持理論自由的核心思想。一旦產生理論壟斷，對誰也沒有好處。

3000年來的，“罷黜百家，獨尊儒術”的統治思想和實踐，就是最好的證明。無論對於中國的“百家思想”，還是對“儒家思想”本身，都產生了，極其嚴重的破壞性影響。

九、

任何宗教，極其宗教理論，多麽的完美無缺，也不能成為國教。

否則，就會產生宗教壟斷，或宗教理論的壟斷。

而宗教和宗教自由，才是核心。

十、

而宗教和宗教自由，才是核心。

十一、

理論自由，才是核心。

十二、

思想自由，才是核心。

十三、

自由，才是核心。

十四、

愛與自由，才是核心。