劉瑜：城市精神是一種自由的精神2

劉瑜：城市精神是一種自由的精神2

 

劉瑜：今天來到這裏非常高興，我參加過很多北京文化活動，這是第一次在這麽美麗的場景。有天、有地、有河、有草，還有很多的蚊子。這是一個非常浪漫的場景，感覺好像是一個婚禮的場景，而不是一個講座的場景。今天我們講的主題是“城市的精神”。

在我們的傳統裏，當國家精神出現的時候，城市精神就消失了。無論是國家精神還是城市精神，是自上而下被規定的。我所理解的城市精神與之相反，它首先是自下而上生發的東西，政府並不是它的作者，每一個街道、每一棟寫字樓、每一個小區才是這個城市的精神的作者。

比如北京，可能馬化騰是北京精神的作者，可能範雨素也是北京精神的作者。

與之相關，城市精神作者分布在不同的區域，它是多樣的、多元的、碎片化的。不但巴黎和北京不一樣，北京和上海也不一樣，即便是在北京內部也不一樣。我來自於著名宇宙中心五道口，五道口精神和CBD精神非常不一樣。每次我到CBD來的時候都覺得進城了，因為這裏樓明顯更高大上，這裏的餐館明顯更好吃，這裏的女孩子也穿得更漂亮。相比之下，五道口更像是一個野草園，一個麻辣燙小館，但是野草園也有野草園的美，麻辣燙也有麻辣燙的味道。

即便是同一個城市，它的城市精神也往往是多元的、碎片化的，這才是它的魅力所在。

我所理解城市精神是一種自由的精神，是一種消解權力、某種意義上反抗權力的東西。

中世紀的歐洲，城市往往是自由自治的象征。當農奴想逃脫封建主控製時就會逃到城市裏，當商人想逃脫封建等級製時就會逃到城市裏。看一些相關學術研討就會分析，為什麽有一些西歐國家走向了專製主義的道路，有一些西歐國家走向了相對的憲政主義道路，很大程度上是跟某一個地區是否具有發達的城市文化聯係在一起的。

我非常理解貝淡寧所說的愛城主義，尤其在中國的文化傳統裏，我們的社區認同過多地集中於愛國主義，愛國主義當然沒有什麽不好，但是一個豐富、多元的生活除了愛國主義以外，應該有愛省主義、愛市主義、愛縣主義、甚至愛村主義，這才是一個豐富、多元的社會認同，是一個更健康的認同。