貪腐之事反不得，有根有據

今收到友人微信轉來文章如下，細讀之後，茅塞頓開，敢情腐敗得以發揚光大是有曆史依據滴。。。。

 

北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房 住下，無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩雲：“酒色財氣四堵牆，人人都在裏麵藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”寫完後，蘇東坡次日就離去了。

又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”宋神宗大為讚賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”

這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方麵來談，也屬於內聖之法。王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正麵作用方麵來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。都屬於外王之道。

這就是認知不同，感受不同，故此一人一道。