民主的真意

民主的真意(上篇) --------花兒為什麽這樣紅 （一） 管理人民事務的政府是人民自由意誌選舉產生的。公民投票選舉是民主。 千萬人民組成的社會如何能以取得一致的共識，百分之白的民主確實難以達成的，所以少數順從多數就算是民主了，這本是極勉強的公理。多一票也可以算是民主嗎？過半數同百分之九十九都不能說是完滿的民主。聖經記載：牧羊人關心的是那一隻走失的羊。耶穌教訓人？要完滿不可缺少一隻羊。 ▼領導人就是牧者，要求完滿，要關心那少數弱勢的取得完滿。 ▼民主法製本是維持自由平等，公平正義的理念或方法。 ▼民主發展的曆程中，當選為領導者，欲壑難填，往往顯現醜惡貪婪猙獰的原形。 ▼今日的民主社會重視法製，忽視了公平正義和自由平等，甚者是無視。人民隻能安於相對的自由，相對的平等，相對的民主。 ▼民主法製不能高過自由平等，更不能損傷公平正義。 （二） 不完滿的民主法製推行的百年曆程中，人類走向毀滅性的困境：核武器發展和汙染生態環境，這不應該是眾人的意願，但事實就是如此。人的智能可以掌握這二者的知識，但不能掌握二者毀滅性的災難。近十年，大地氣候變異，病毒侵入牲畜人類，這都不是偶然事件。不完滿的民主法製給予人類欲壑難填的時機，大量無盡的發展，汙染生態環境。今日的天災就是人禍。抵製汙染，爭取完滿，安定和平地發展經濟。 耶穌對婦人說：“不要為我哭，當為你們自己和兒女哭。” （三） 富懸殊，本是共產主義重視的對象。共產主義本是資本主義發展後的產物。扶弱濟貧，是把‘貧富懸殊’上綱為資本主義爭取自由平等及公平正義的主要位置。資共兩個主義，先有資而後有共，同是注意到經濟是核心，貧富是症結所在，貧富懸殊嚴重就沒有公平正義，沒有自由平等，民主真義失去。 相對的自由平等，公平正義，相對的民主隻會有少數人先富了，近水樓台的掌握時機的人先富了。促使毀滅性的危險增加。 便利資本，單一發展經濟不能消除人類的困境，隻會增加不安定，不和平。發展經濟接近平等，才能有和平安定，才能有公平正義。 資本主義的目的是公平正義，民主法治是約止貧富懸殊和汙染生態環境。 民主真義（下篇） -------公平正義 （四） 資本主義認真的對待“貧富懸殊”及“汙染生態環境”。因為二者發展的威力都可以毀滅人群。 中國半世紀的演進，沒有“貧富懸殊”的社會，上自主席領導，下至勞動工農，都是一樣的艱苦，完成團結和統一的國家。‘不為名不為利，絕不為己’是全體國民堅持不渝的真理，人人的守則，沒有貧富差距是資本主義難以求得的公平正義。這就是力量，這就是資本主義發展經濟基礎，就是民主真意所在。‘少數人先富’引起五百多家跨國富豪的興趣，眾多的餓貪婪惟利是圖的變節的領導，價值觀改變，摧毀為人的精神防線。賴以維持國勢的隻是前輩領導奮鬥的成就餘下的老本，缺識獨專改革開放，二十五年後有所感覺，挖瘡補救功效不多，（1）施惠台商不得初效，嘉惠免稅農產品。事事遷就改變不了事實存在台獨意識。失去了精神防線，財物施惠挽回不了領導的誠信。（2）和平共存喊遍國際，改變不了“美日結合”。冷戰重啟。（3）無言鬥爭遵守國際規則改變不了美歐國家進口設限加重稅率。（4）事事便利資本發展，大力開發資源，汙染嚴重增加，大地氣候變異，土地流失，多年一次水患，但現在年年泛濫，天災就是人禍。 二十五年總設計一念之差，成為今日領導的千斤重擔。 少數人先富起已成氣候，補救阻力難除。 今後隻能依循經濟財力和軍事科技武力，周旋國際之間，反對帝國主義，跟從霸權發展，差異何在？和平共存等於白說，改革開放後的中國，已經在國際間揭起經濟競賽，軍勢爭強的戰場。 減小貧富差異是資本主義的不二法門。 增加貧富差異是人間禍患之源，民主的真義就是公平正義。 領導走上和平安定，不是導向毀滅深淵！ 全球五百多家跨國資本不能運用開發本國資源，全體一致的投向中國一地，中國領導人“喜慶”之餘現在可以明白是誰熟習了孫武妙算。改變了形象，無以善了。無視當今人類的危機，世人的意願，加大貧富懸殊，加重汙染生態環境，背脖了資本主義的期待，打著紅旗反紅旗。 趙鍾蓀 2005年10月28日 溫哥華