抗戰前陳寅恪說“屈服日本乃上策”

個人履曆和學術成就被嚴重造假和造神中的陳寅恪12

京都靜源教授、文學博士

 

十一、抗戰前陳寅恪說“屈服日本乃上策”

    

作為曆史學家的陳寅恪先生，他對現實一直有著濃厚的關注興趣。尤其是對於日本。他先後兩次旅日，而後又長期閱讀日文學術期刊，他對日本的依賴和感情可以略見一斑。那麽，七•七事變之後，在全國人民磨刀舉旗、準備殺敵決戰的時刻，陳寅恪先生對日本侵華行為是什麽態度呢？我們借助於他的好友吳宓先生對他的真實記載，可以得知，見《吳宓日記•1937年7月14日》陳寅恪先生居然主張：“中國之人，下愚而上詐。此次事變，結果必為屈服。華北與中央皆無誌抵抗。且抵抗必亡國，屈服乃上策。”這就是那個清華大學國學研究院的四大導師之一、兩次跑到日本以“家族滯在”的簽證去“留學”、去“東遊”、去“附焉”——他的老爹陳三立先生據他自己說是為了抗日絕食憂憤而亡的陳寅恪先生，作為中國知識精英居然卻提出如此觀點！

為此，清華大學中文係教授曠新年先生在《寅恪謂中國之人，下愚而上詐，抵抗必亡國，屈服乃上策》一文中十分不滿地感歎和無奈的洗地。請問，華北地區我軍抗日行動壯烈而英勇，可歌可泣！哪裏有一絲一毫的怯懦和投降？作為清華大學教授、著名曆史學家陳寅恪先生，為何如此汙蔑華北地區的抗日熱情和抗日成果？為何如此歪曲當時國民政府的抗日部署？

我們再看看吳宓先生對他的另外一次記錄，再見《吳宓日記•1937年7月21日》在這裏他再次主張：“戰則亡國，和可偏安，徐圖恢複。”可見，對日主和的投降主義就是這個著名史學大師的基本國策了！既然如此，那麽他的詩歌中對大漢奸汪精衛的同情和曖昧態度，也就不足為奇了。

陳氏如此的漢奸賣國觀點，居然可以逃脫國民政府的除奸運動，實在當要萬分感謝他的好友吳宓沒有出賣他。不然的話，還真不知道他能否活到抗戰勝利呢？！更要感謝他建國後躲過了鎮壓反革命和文化大革命等諸多政治大清洗運動，“反動學術權威”的帽子和雙目失明的現狀挽救了他免於被更深入的審查和揭露！否則，我們實在很難想象一個身體健康又有如此喪權辱國觀點的臭老九，怎麽可能會可以逃脫曆次嚴酷政治運動下進行的曆史審查？！

在大敵當前之時，陳寅恪先生居然發出了這樣的喪失曆史學家國格和人格的觀點，實在讓我們感到痛心！當然，我們更痛心和震驚現代某些人不分青紅皂白、絲毫沒有任何政治氣節的“漂白”和解釋！大量陳粉們，集體失聲！裝聾作啞！！而以揭示新中國成立以來的曆次政治運動對陳寅恪的身心傷害為中心的《陳寅恪最後的20年》一書居然對這一重大問題視而不見……這裏，沒有任何人“欲安置先生”，更沒有任何日軍拿槍逼迫他必須這麽說必須就範，完全是他自己內心世界的一次意外表露。