劉正教授論文《談易錄》87

堪輿二宗

近世有謂：“通堪輿者必通《易》”之說，實則非也。堪輿之學，本於郭璞，而成於二宗。曰：宗廟之法，一也；曰：江西之法，二也。前者為王汲所創，後者為楊筠鬆所肇。明人王椲《青岩叢錄》以為前者係“主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯。純取五行八卦，以定生克之理。”而後者則“主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向。專指龍穴、沙水之相配，而宅拘忌，在所不論。”前者有根於易學處，如堪輿之二十四忌、五行八卦生克圖，見於《陽宅愛眾》一書。後者則本於水法，如謂之龍經、水脈，見於《撼龍經》一書。故言堪輿，不必盡連易學矣。觀今日港台所出堪輿之書，多係江西之法。而宗廟之法，反罕有人及之。然卻有中華民國易理堪輿學會之組織。如是矛盾，羊頭狗肉，不相關涉者眾矣。