劉正教授論文《談易錄》3

鬼避周易

清儒紀曉嵐《閱微草堂》有“鬼避《周易》”一語。然鬼談《周易》，亦見於書。明儒張岱《夜航船》載：“陸機初入洛……夜迷路，投宿一旅舍，見主人年少，款機，談與言易理，妙得玄微。向曉別去，稅驂村居，問其主人，答曰：此東去並去並無村落，隻有山陽王家塚耳。機乃悵然，方知昨所遇者，乃王弻墓也。”非獨鬼者，狐亦然也。近人馬敘倫《師屋餘沈》載：“某遇一狐友，能飲，相對設盞，不見其形，而盞屢空，且善謔。某自以為得友。其後某出賈，其妻乃畫一八卦，懸之床上。蓋懼狐之來也。然狐初故不至，及是狐至。謂某之妻曰：‘吾與若夫友甚，相得且助，若家致溫飽。如某事某事，皆吾隱助以得利也。若何為此，謂吾將不敢至耶？今來語若者，所畫八卦有誤耳。’詞已遁去，妻顧視八卦，果有誤也。”故近鬼且狐者，在乎畏《易》善《易》之間耳。民初沈迪民先生家拜狐仙，是敬畏奇而法之屬也。漢儒京房所謂遊魂、歸魂者，為其端倪也。

【黎凱旋評點】本則談鬼談狐避《周易》故事，頗饒妙趣。大抵自古迄今台灣及僑社之王侯宅第及民房門首，不少懸有太極八卦圖者，皆取避邪或吉利之意。乃心理防禦及心向取意耳。至於遊魂一詞，則《易·係》早已有“遊魂為變”之說。