午間，飯後百步。
走著走著，忽然意識到，自己心不在焉。人在走路，心卻在胡思亂想。這恐怕不是飯後百步的初衷吧？飯後百步者，走路消食也。不用心走路，豈不有違初衷麽？
於是，端起架子，昂首挺胸，甩手闊步，一心一意地走起路來。沒想到，卻招來了一眾路人的側目訕笑，討了一個沒趣！
回到辦公室，讀了一個帖子，談到人的自控力與習慣。其中講到，每日清晨起床，雖然睡眼惺忪，心不在焉，卻也不礙穿衣、刷牙、梳洗、早餐這一整套流程。日常生活中，這種習慣成自然而無需自控的例子，可說是不勝枚舉。
有心栽花，無意插柳。世間事，大體如此吧。專心馭之，刻意為之，往往杳無所得；漫不經心，順其自然，反而驚喜過望。世人不解其故，謂之曰玄。
人之格物窮理，大約有兩重境界：曰為學，曰為道。為學而求心知，為道而致真知。前者專心致誌，自控自律，漸有所悟；後者心無所係，道法自然，豁然開朗。由心知到真知，或遠或近，或長或短，在於個人之修行。二者之間，卻隔著一道門，玄家名之曰：開悟。
殊不知，此等玄理，並非虛幻。平常之人，亦有悟心。真知的能力，人人皆有，隻是不自覺罷了。比如走路，縱使平常之人，終有一日，也會達到真知的境界：即不用思，不用想，已成習慣，已成自然，是真正知道了“走”。如果偏要用心想著該如何走，反而會走出令路人側目的效果來。
有悟心之人，從事某種行當，久而久之，都會達到熟能生巧、得心應手的境界。這就是所謂的習慣成自然，就是真知，就是開悟。比如演奏家，操起家夥就能來，而不需要心裏想著指法與曲譜。
昔者右軍書蘭亭，醉意蒙矓，放浪形骸，其心並不在布局與謀篇。卻揮灑自如，一氣嗬成，得千古第一行書。隔天清醒，歎為神助。日後諸友懇求蘭亭複本，王羲之又曾反複臨摹，縱然十分上心，也難以臻至當時心不在的境界了。
飯後百步，心不在焉，也許正合了道法自然的微言大義。
3-18-2016
