李清照嫁了趙明誠，心裏總是不甘。她覺得還是項羽那樣的人值得愛。是一個不幸。
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
我很讚賞李清照，因為她喜歡有血性的漢子，不喜歡唧唧歪歪的官家，酸不拉幾的文人。
我很同情李清照。
李清照無疑是中國古代女作家中的“花魁”。但決定這一地位的，主要不是她的才情，不是她書香門第的出身，不是她琴棋書畫的修養，不是她絕妙好詞的創作，而是她與丈夫趙明誠的誌同道合，是他們倆的夫唱婦隨、同甘共苦。“女子無才便是德”，李清照的不同在於有“德”更有“才”，但“德”永遠是無法動搖的根基。李清照是所有中國文人的理想妻子，構建他們意想活動的不僅是李清照的那些詞，還有一篇散文：《〈金石錄〉後序》。
然而，李清照在此序的字裏行間透露出一種不和諧的聲音，某些詞句分明是她在和丈夫唱“反調”。她並非一直與趙明誠“誌同道合”，他們的婚姻其實出現過裂縫。我深深感到，一種隱性的對古代男性文化價值觀的抗爭貫穿了《〈金石錄〉後序》。這種抗爭的傳達，在李清照那裏可能是不自覺的。
李清照18歲嫁給趙明誠，當時趙21歲，正在太學念書，尚無獨立的經濟來源，故經常把衣服典當出去，以之購買金石器物。這段文字描述了他們共同研究金石的樂趣，是他們誌同道合的一個證據。但其中一個詞一直被忽略了，那就是“果實”。原來他們從相國寺的廟會裏買來的不僅有“碑文”，還有“果實”，有時令水果，有地方特產，總之，是吃的東西。真正引發李清照對這段新婚生活回憶的，不是碑文，而是果實，因為味覺的記憶是最持久的。李清照通過“果實”使“咀嚼”一詞複活了它的原初義；同時又顛覆了存在於詩文中的那種壓抑，用舌尖的快感反抗精神的快感。
結婚後兩年，趙明誠做官了，他們的婚姻生活因此有了最初的裂縫。收藏金石原本隻是一種興趣，現在變成了誌向。
宋高宗建炎三年（1129）六月十三日，趙明誠被任命為湖州知府，獨自赴建康麵見皇帝。這段文字寫的是夫妻倆分別時的場景。這其實是一場夫妻間的爭吵，但一直被誤讀了。李清照問丈夫，如果敵人攻破城池，必須逃難，拿這些金石怎麽辦？趙明誠給她安排了一個順序，先丟什麽再丟什麽，最後，“獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡”。李清照這次終於看清了丈夫的真麵目。在趙明誠看來，如果李清照沒有和宗器同歸於盡，這不是由於她懼死，而是由於她忘記了該這樣做，“勿忘之”三個字剝奪了李清照自由選擇的權利。“遂馳馬去”，丈夫就這樣馳馬而去，將自己拋棄在這個紛亂迷茫的世界中。
能寫出：至今思項羽，不肯過江東，就不會把性命放在首位來考慮。
李清照後來和後夫為了這些金石打官司，是冒著身家性命、身敗名裂而一意為之的。所以我認為她本意也是願與金石共存亡，隻不過現實生活中有許多不得以。