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故鄉在哪裏
中式建築六大門派：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派！
來源：壹號收藏
有一種尊貴，隻有中國人才懂，
那就是中國古建築。
千百年來，由於不同地區
人們不同的生活習慣，
中華大地上留下了許多各具特色的建築。
大體可以分為以下六大派別：
皖派、閩派、京派
蘇派、晉派、川派
不同流派的建築
以其獨有的曆史與文化積澱
書寫著各自的故事。
它們或精致，或恬靜，或威嚴，
是如今的建築永遠無法超越的。
讓我們一起走進它們，
去傾聽古老文化的聲音，
感受大國曆史的厚重。
皖派建築的尊貴，
在於它優雅了千年的徽派民居，
青瓦白牆，磚雕門樓，
徽派建築風格以民居、
祠堂和牌坊聞名遐邇，
集徽州山川風景之靈氣，
融風俗文化之精華。
皖派建築是六大建築派係裏
最為突出的建築風格之一，
是中囯南方民居的代表。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，
2000年被列入“世界遺產名錄”。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，
被譽為徽州古建三絕，
為中外建築界所重視和歎服。
徽派民居建築風格又有“三雕”
（木雕、石雕、磚雕），
風格不同又一脈相承。
能工巧匠施盡其技，
每一處花紋，每一筆雕刻，
結構嚴謹，雕鏤精湛。
徽派民居以高深的天井為中心形成的內向合院，
四周高牆圍護，
雨天落下的雨水從四麵屋頂流入天井，
俗稱“四水歸堂”，
也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態。
錯落有致的馬頭牆
又是徽派整個建築的點睛之筆，
不僅造型精美，
更融合了古人的智慧，
在遭遇火災時，
這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。
湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”。
可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
蘇派建築的尊貴，
在於它存在了數千年的蘇州園林中，
自春秋戰國時期人們開始追求，
脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，
曲折蜿蜒，藏而不露，
飼鳥養魚、疊石迭景，
堪稱園林式布局的藝術典範。
蘇派建築是江浙一帶的建築風格，
是南北方建築風格的集大成者，
園林式布局是其顯著特征之一。
脊角高翹的屋頂，
江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，
輕巧簡潔、古樸典雅，
體現出清、淡、雅、素的藝術特色，
充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。
置身其中，
四周流淌著的是
“曲徑通幽處，禪房花木深”，
“萬籟此俱寂，但餘鍾磬音”之感。
直露中有迂回，舒緩處有起伏，
讓人回味無窮。
多少中國人想擁有一處蘇州宅院，
作為老來閑適之所，
邀三兩好友，吃茶聊天寫字，
最好不過了！
閩派建築的尊貴，
在於它曆經500多年傳承而來的土樓，
將生土夯築技術發揮到極致，
單體建築規模宏大精細，
地堡式建築風格沿用至今堅固無比，
既可防火防震，亦可禦敵入侵。
閩，即福建，
閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格。
其中“土樓”是其最為鮮明的代表，
是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。
它源於古代中原生土版築建築工藝技術，
宋元時期即已出現，
明清時期趨於鼎盛，延續至今。
閩派建築將源遠流長的生土夯築技術發揮到極致，
單體建築規模宏大，
形態各異，依山傍水，錯落有致；
建築風格獨特，工程技術高超，
文化內涵豐富。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，
樓內生產、生活、防衛設施齊全，
是中國傳統民居建築的獨特類型，
為建築學、人類學等學科的研究
提供了寶貴的實物資料。
一部號稱為赴12年之約的動畫大片—《大魚海棠》，
就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，
無處不透露著濃鬱的客家風情和土樓元素，
將永定客家土樓完美生動地還原在了影片中。
《大魚海棠》的作者也說：
“中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，
像是來自世外桃源。”
京派建築的尊貴，
在於它曆經700多年演變而來的四合院，
院落寬綽疏朗，四麵房屋獨立，
大到皇宮王府，小到平民住宅，
每一處雕飾，每一筆彩繪，
都是北方文化的無價之寶。
中國北方建築以京派建築最為典型，
而京派建築裏最典型的便是北京的四合院了。
曆史上，在老北京四九城裏，
曾有千餘條胡同，
京城內的民居四合院就散布在條條的胡同裏。
不論是王公貴戚還是平民百姓，
都與四合院有著割舍不斷的聯係。
胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，
是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的曆史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，
處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統文化，
表現特定曆史條件下
人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這裏的人們共同的記憶，
庭院方闊，尺度合宜，
院內親切寧靜，
有著古樸濃厚的生活氣息。
閑暇時刻，
邀三五知己在院中把盞言歡，
不亦樂乎。
除四合院外，
宮殿建築也是京派建築的代表作，
其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，
也代表了傳統建築藝術的最高水平。
它可以看做是一個巨大的四合院，
功能更廣泛，
分工更明確，
給人以皇家威嚴之感。
晉派建築的尊貴，
在於它氣勢恢宏的喬家大院，
鬥拱飛簷，彩飾金裝，
磚瓦磨合，城樓細做，
六個大院三百多間房屋錯落有致，
展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉，
晉派隻是一個泛稱，
不僅指山西一帶，
還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。
在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，
故統稱為晉派建築。
晉派建築大體分為兩類：
一類是山西的城市建築，
這是狹義上的晉派建築；
山西曆史上有晉商聞名天下，
勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上
形成了自己的建築風格。
晉派建築在很大程度上反映了晉商的品格，
穩重，大氣，嚴謹，深沉；
鬥拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。
它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。
另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築，
這也是西北地區分布最廣的一種建築風格 。
黃土高原的祖先們就是在窯洞中
生存、繁衍和壯大起來的。
千百年來，無論社會怎麽變革，
都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。
窯洞選擇了黃土高原，
黃土高原選擇了人，
人也選擇了窯洞，
這種“天人合一”的自然辯證法則，
隱藏著不可言破的玄機。
窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。
這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，
窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，
哺育了一代又一代陝北人。
川派建築的尊貴，
在於它融合多民族智慧的吊腳樓，
作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢而建，
絲簷走欄自成一派，
看似隨意卻十分考究，
成為千年民族文化的傳承。
川派建築，
即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，
為當地少數民族特有的建築風格。
在川派建築中以
傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，
最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地製宜
創造的一種特殊形式的民居，
傣族人住竹樓已有1400多年的曆史。
竹樓是一種幹欄式建築，
主要用竹子建造，
下層高約七八尺，四無遮欄，
牛馬拴束於柱上。
上層近梯處有一露台，
用竹籬隔出主人臥室並兼重要錢物存儲處;
其餘為一大敞間。
樓中央是一個火塘，
日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，
座座鼓樓高聳於侗寨之中，
巍然挺立，氣概雄偉。
飛閣垂簷層層而上呈寶塔形，
瓦簷上彩繪或雕塑著
山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，
雲騰霧繞，五彩繽紛，
侗寨風光可謂十足。
川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。幹欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半幹欄式建築。吊腳樓有很多好處，高懸地麵既通風幹燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的“絲簷”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。
不論是何種建築派別，
都離不開匠人們曆時數年的精心雕琢，
一磚一瓦之時，一榫一卯之間，一轉一折之際，
都凝結著匠人文化的精粹。
不僅集中國古韻之大美，
更以原汁原味的中式建築特色，
凸顯著屬於中國獨一無二的繁華盛景，
這，何嚐不值得每一個中國人驕傲！
