內蒙民謠“水淹喇嘛廟，火燒桂花城”(組圖)

內蒙古。(網絡圖片)

很久以前，內蒙古多倫縣盛傳兩句民謠：“水淹喇嘛廟，火燒桂花城。”後來都應驗了。喇嘛廟與桂花城為什麽會一起放置在民謠裏？第一個原因大概是因為兩地同屬內蒙商貿重鎮，第二個原因是因為人的行為有失道德，而遭致天譴。

水淹喇嘛廟

自康熙會盟後，隨著匯宗寺和善因寺兩座寺廟群落的建立，喇嘛廟就成了多倫諾爾(多倫，蒙古語意思是“七”。諾爾，蒙古語意思是“泊”。多倫諾爾，是指附近有七個小湖泊的意思)的代稱，而且遠近聞名。仰承上天的造化，湍流清澈的額爾騰河流至城南便一分為二，到了城北又合而為一，把古城緊緊環抱。人們把兩條河起名鴛鴦河。

在這塊不足三平方公裏的風水寶地上，可謂廟堂林立。娘娘廟、城隍廟、關帝廟、龍王廟、河神廟等寺廟星羅棋布。這正是出自於對神靈的敬畏和心法的自我約束，人們安分守己，安居樂業。真的是水不易災，天降祥瑞，喇嘛廟竟然發展成為康乾盛世最輝煌的一隅。

可是，到了民國初年，城東南的三道街娼妓業逐漸興盛起來。世風日下，人心不古。因為三道街緊鄰鴛鴦河畔，鴛鴦河水自然成為人們墮落沉淪的見證。那些妓女若有不慎懷孕者，就把那打下的胎兒或溺死嬰兒連同汙血倒在河邊上。這種行徑真是大逆不道，天怒人怨。

民國八年，即黃曆七月二十七日，多倫上空雷聲大作，風急雨暴。城南耗來溝地區小河子河的大水一路順下，匯入額爾騰河直衝三道街，鴛鴦河水暴漲。整個三道街蕩然無存！好在人員傷亡甚微，隻有一人死於洪水。此人據說是一家妓院的老鴇。在洪水未到之前，不知何人在街上高呼躲避，一呼百應，讓眾人躲過一劫。也許是因為正統信仰紮下了根基，人們誠善的本性尚存，才得到上天的護佑吧！

火燒桂花城

內蒙古。(網絡圖片)

桂花城的曆史比多倫久遠，到了清朝更是人口密集，業茂商興。誰知後來竟生出許多蒙騙顧客的奸商來。有一天，市井之中來了一位似瘋如癡的老者，手托一個大餅，走街串巷，口中不住大聲吆喝：“大火燒——十四兩！”那時的秤是十六兩為一斤。竟有一商家掌櫃悟透玄機：想是我們經商故意缺斤少兩的，失於誠信，因此警示我等要遭報應。因此，這位掌櫃知會親近的買賣同行，得趕緊改過。

那老者在街上跑了幾日，這一天，來到一家煙鋪。老者進鋪之後，先問煙的好壞，又問價錢，慢條斯理地討價還價，欲買又止。掌櫃很是氣惱，可老者卻又從腰間抽出一杆大煙袋，說一定要嚐嚐。掌櫃忍著氣將煙葉拿過來。老者捋一把煙葉裝進煙袋鍋。看時，不大的煙袋鍋竟未裝滿。因之叫道：“怎麽也得裝滿一鍋兒。”掌櫃一氣之下連拿數把，結果還是不滿。掌櫃不敢再拿。老者掏出火具，將煙點著，連吸幾口說：“這煙不好，不抽了！”說著把煙鍋照櫃上一磕。隻見一團大火砰然而起，老者飄然不見。

霎時，煙濃火急，店鋪被焚。更奇怪的是，這火或連片或差三隔五的跳躍而燒，所燒之物非商家店鋪即買賣倉庫，並不焚及民宅。火把桂花城燒了個七零八落。據說，凡以誠信經商，或者在那老者叫賣大餅時改過的，都未殃及。

這兩個民間故事啟悟我們，人做了違背天理人倫的事，必然受到懲罰。同時因為“上天有好生之德”，會對良知尚存的人給予警示。就看人相不相信，能不能領悟。今天，中國社會的道德早已敗壞的失去底線，各種天災人禍接連不斷。很多曆史預言都在暗示：人類將有大劫。不知，這兩則故事，是否引起您理智的思量呢？

（參考《多倫民間故事》編輯整理）