誰能修成佛？《西遊記》人物暗含玄機(圖)

《西遊記》人物選擇暗含玄機。（網絡圖片）

《西遊記》是家喻戶曉、婦孺皆知的神話故事。特別是近幾年《西遊記》電視連續劇的播放，更使得《西遊記》深入人心。但不同的讀者或觀眾，對《西遊記》有不同的解讀。一般讀者認為，《西遊記》就是講的是唐僧師徒曆盡艱險西天取經的故事，或孫悟空降妖除魔的故事。

反帝反封建，造反有理

在我十來歲的時候，正值文革書荒，是個想讀書卻沒有書讀的年代。好不容易得到一本《西遊記》，那本《西遊記》前有很長的前言，那時我是饑不擇食，逐頁讀來，雖說那時我年齡尚小，但總覺得《前言》所述十分牽強。前言大意是說《西遊記》是通過神話來暗示現實，是講反帝反封建，是造反有理。“皇帝輪留做，今天歸俺家”（孫悟空語）表明了孫悟空的反叛精神。後來當我看完《西遊記》就想，照《前言》所述，《西遊記》中的佛道神都是象征封建統治者，最後唐僧師徒四人，特別是最有反抗精神的孫大聖也歸依佛祖，那豈不又成了大投降派了？其實唐僧師徒曆經苦難，能得金身正果，不是挺好的事嗎？現在回想起來，那篇《前言》也是當時政治鬥爭的需要，是荒唐曆史年代的產物。

《西遊記》詮釋：什麽樣的人可以成佛？

十年後再看《西遊記》，加之《西遊記》電視的普及，我對《西遊記》主旨已十分的明晰。《西遊記》中作者對唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等人物的選擇和安排，我認為大有玄機，這裏我想說說我的想法。

唐僧師徒四人，除唐僧是“掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗照燈”的大善之外，其它幾位都有大小不同的惡行，有的連殺人放火的勾當也沒有少幹過，但他們終於在佛菩薩的慈悲教誨和救度下，改邪歸正，成就金身正果。

作者為什麽選擇唐僧師徒四人，我認為作者是在圍繞《西遊記》勸善成佛的主旨，向人們用生動的故事詮釋：什麽樣的人可以成佛？

唐僧是佛祖座下金蟬子轉世，是十世修煉的真體，自然是大根器者，又有獻身佛門大誌，理應為師，也能修成佛。對於他，我不想多說，我覺得最有代表性選擇的還是他的幾位高徒：孫悟空、豬八戒、沙僧。

孫悟空的猿心難定?

孫悟空本是天生石猴，聰明靈異，得菩提祖師真傳，更是神通廣大。其雖神通廣大，可野性難改，導致後來擾地府、攪龍宮、鬧天宮，闖下天大的禍事，終被佛祖壓在五行山下五百年。

人皆知“猿心最難定”，而修佛修道最需要的是心靜、心定。定才能生慧，才能成就佛道。而對一個天生野猴，麵對天上地下的榮華富貴，他能不動心嗎？好在悟空在觀音菩薩的教誨和救度下，有一顆堅定的向佛之心，其“佛心”後來在磨煉中終於戰勝了“猿心”，終成“鬥戰勝佛”。不過，這個“鬥戰”不是向佛道神開戰，而是“降妖除魔”。天地間本來有佛就有魔，而神佛的慈悲與威嚴同在，對於眾生應該救度，而對於禍亂天上人間的惡魔，不“鬥戰”、不除去，行嗎？

悟空這個形象告訴我們，沒有定不下的“心”，世上猿心最難定，今者一“定”成真佛，隻要我們真心向佛，不畏艱難，沒有不能成佛之理。

豬八戒“劣性”多到難修行??

而“豬八戒”可是集人之劣性於一身者。雖說其來頭不錯，是“天蓬元帥”下界，可因其調戲仙子嫦娥投胎太急，錯入豬胎，故又具備許多“豬性”。故八戒之“劣性”，人有者，其似乎皆有之，人無者，其亦有之。麵醜、形拙、貪心、怕死、好色、懶惰、耍心眼、好挑撥、誌不堅……其名為八戒，我看十戒也少了。在人們看來，像八戒這樣有諸多“劣性”之徒，想修成神佛，那是癡人說夢。

然而就這樣一個“十劣俱全”的人，他也修成了。他之所以能成，是他有一個特殊的修煉環境，即通過“取經”的方式，半離人間煙火的環境，逐漸淡化和去掉了八戒的各種劣性和執著之心。麵醜、形拙不成修煉的障礙，修行不分美醜；貪心、好色的環境和條件有限；誌弱和懶惰自有師父和師兄弟影響和督促。

八戒能修成神佛，何人修不成神佛？！

吃人沙僧難以立地成佛?

至於沙僧，在流沙河時以食人為生，傷人性命無數。然歸依佛門後，意誌堅定，牽馬挑擔，助兄除妖，無怨無悔。再也沒幹過那吃人的“勾當”，是“放下屠刀、立地成佛”的“典型”。

浮心難定者、劣性滿身者、食人無數者，皆成修成佛道神，何人不能成佛？——

這就是《西遊記》角色選擇暗含的玄機。

故有詩曰：

別說神佛門難進

隻是常人心不真

男子肯修成羅漢

女子肯修成觀音

這裏說有一下：悟空、八戒雖為“動物”，應是作者選擇不同出身、不同性格“人”的象征，因為動物是不懂得如何修煉的。