文通古今、學識大家未必就是智慧之人

文通古今，未必就是智者。（網絡圖片）

 

文通古今，未必就是智慧

 

掉書袋（指說話好引經據典、賣弄學問）的人，學貫中西、文通古今的人，是學問大家，但未必是最好的智者。

 

僅僅有一種絕活，人們會稱讚你心靈手巧，稱呼你是能工巧匠，卻不一定認為你很有智慧。

 

今天，追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多，這是“智慧”嗎？

 

不，最多是心眼多，是投機取巧，是機靈鬼。智慧要求遠見，要求眼光，要求對於物件的整體性把握，要求不僅經得住一時一地一事的考驗，而且經得住較為長期與全麵的檢查。智慧要求舉一反三，融會貫通，要求有所不為，有所作為，要求學有新意，事有新意，言有新意。

 

智慧，是高級的、知性方麵的精神能力

 

仁者樂山，智者樂水。（網絡圖片）

 

“智”強調的是知識與膽識，是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性，是對於是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。

 

盡管智慧給人的印象首先是一種能力，但能力不可能完全脫離品質與境界。我們說到遠見、大局、明辨、敏銳與周全，說到選擇與決策、承擔與應變、淡定與冷靜、正視與勇氣，這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失、蠅營狗苟、妒賢嫉能、誇張矯飾、膽小怕事、苟且偷安的人所能做得到的。相反，隻有具有遠大目光與寬廣胸懷的人，具有謙遜兼聽、從善如流品德的人，具有求知好學、服膺真理性格的人才能做得到。

 

我還喜歡講一句話：智慧是美麗的。智者會有更好的風度，更寬闊的心胸，更從容的舉止，更自如的揮灑，更多的包容與耐受，當然也有更多更多的自信、自尊、自愛。

 

在中國古人那裏，不常用智慧這個詞，而喜用“知”。

 

儒家講得更多的是“學”字，要人重視學習，重視切磋琢磨。老莊常常抨擊或貶低知，提倡厚樸，反對濫用智謀。老子講大成若缺、大盈若衝、大巧若拙、大辯若訥，這些意思都與我們今天講的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那麽張揚外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。

 

大的智慧，不等於萬事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓，為了便於家裏一大一小兩隻貓出入，要求木匠在大門上鑿出大小兩個貓洞；因為著迷做實驗，煮雞蛋時卻心不在焉地把懷表放進了鍋裏。

 

如何獲取智慧？

 

自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚民族文化的益智精華，傾聽時代高端與科學前沿的資訊與呼喚。更重要的是，麵對我們的生活實踐，有所實驗、有所創新、有所嚐試、有所擷取、有所思索、有所發現、有所見解。智慧的依據是生活，是世界，是實踐，而不僅僅是書本。