【聖經故事】亞伯拉罕與神的對話

在亞伯拉罕的同一個時期，神又毀滅了一座城，這座城的名字叫所多瑪。相信好多人都熟知關於這座城的故事，但是對於毀滅這座城背後神的心思是怎樣的，想必是所有的人都陌生的吧！

今天就讓我們透過下麵這幾段亞伯拉罕與神的對話來了解神當時的心思，同時，了解神的性情。接著看下麵的經文。

（二）神要毀滅所多瑪

（創18：26）耶和華說：“ 我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。”

（創18：29）亞伯拉罕又對他說：“ 假若在那裏見有四十個怎麽樣呢？”神說：“ 我也不作這事。”

（創18：30）亞伯拉罕說：“ 假若在那裏見有三十個怎麽樣呢？” 神說：“ 我也不作這事。”

（創18：31）亞伯拉罕說：“ 假若在那裏見有二十個怎麽樣呢？” 神說：“ 我也不毀滅那城。”

（創18：32）亞伯拉罕說：“ 假若在那裏見有十個呢？ ” 神說：“ 我也不毀滅那城。”

這幾段話是我從聖經裏摘選下來的，不是完整的原話，你們如果想看原話，可以拿出聖經來看原話，為了節約時間我把原話的部分內容拿掉了，這裏隻選了一些關鍵的段落、句子，雖然拿掉幾句也不影響咱們今天的交通。咱們交通的所有這些章節、內容著重點撇開當時故事發生的細節與在人身上的表現不管，隻講當時神的心思與神的意念是什麽，從神的心思意念裏看到神的性情是什麽，從神所作的每一件事當中看見真實的神自己，這就達到目的了。

神隻顧念能聽神話能遵照神吩咐行事的人

這幾段話裏有幾個重要的字眼，就是那幾個數字。首先，耶和華說在城裏如果有五十個義人他就饒恕那眾人，就是不滅那個城，那事實上有五十個義人嗎？沒有。緊接著亞伯拉罕又與神有怎樣的對話呢？他說如果四十個怎麽樣呢？神說也不滅那城。再接下來亞伯拉罕說若是三十個怎麽樣呢？神說不滅。那二十個呢？也不滅。十個呢？也不滅。事實上城中有十個義人嗎？十個沒有，一個還是有的。這一個義人是誰呢？這個人就是羅得。當時在城中隻有一個義人，但是在神那兒對這個數字有沒有一個很苛刻或者是很嚴格的說法呢？沒有！所以說人一再地追問“四十個怎麽樣呢？” “ 三十個怎麽樣呢？”一直問到 “ 十個怎麽樣呢？” 神說：“ 哪怕是隻有十個我也不滅那城，要留下來饒恕十個以外的那些人。” 這十個已經是一個很可憐的數字了，但是事實上在所多瑪城中居然連十個義人都沒有，可見這座城中的人在神眼中的罪惡與邪惡程度已經達到了神不得不毀滅的程度。在神那兒說有五十個義人就不滅那城，神說這話什麽意思呢？這些數字對神來說並不重要，重要的是那裏到底有沒有神所要的義人。如果這座城隻有一個義人，神也不會讓這個義人因著神要毀滅這座城而受牽連，意思就是說，不管神是否要毀滅這座城，也不管這座城裏有多少義人，這座罪惡的城在神眼中是可咒可詛的，應當被毀滅，在神眼中消失，而義人是應該剩存下來的。無論什麽時代，無論人類發展到什麽時期，神的這個態度是不變的：他恨惡邪惡，顧念他眼中的義人。神的這一明確態度，也正是神實質的真正流露。因為在城中隻有一個義人，所以神就不再猶豫了，最終的結果就是這座城是必然要被毀滅的。在這裏你們看到了什麽呢？在那個時代，神會因為一座城有五十個義人而不滅那城，也能因為有十個義人神也不滅那城，就是說在神那兒神會因著一些能夠敬畏神的人、能夠敬拜他的人的存在而作一些對人類的饒恕、寬容的決定，或者作一些引導的工作。神很看重人的義行，很看重能夠敬拜他的人，也很看重在他麵前能有善行的人。

從起初的時候到現在，在聖經當中你們有沒有看到神對任何人交通真理或者是講神的道？從來沒有。我們看到的神對人的說話都是告訴人去做什麽，有的人去做了，有的人不去做，有的人相信，有的人不相信，僅此而已。所以在那個時候的義人——在神眼中的義人就是僅僅能聽神的話、遵照神吩咐行事的人，他們是神在人中間執行神話語的仆人。這樣的人能不能稱得上是認識神的人呢？能不能稱得上是被神成全的人？不能。那麽不管是多少個義人，在神眼中看，這 “ 義人” 能不能稱得上是神的知心人呢？能不能稱得上是神的見證人呢？肯定不是！肯定不能稱得上是神的知心人與見證人。那神稱他們是什麽樣的人呢？在聖經裏截止到我們所看的這段經文為止神多次稱人為 “ 我的仆人”。就是說那個時候這些義人在神眼中看也就是神的仆人，是在地上事奉神的人。這個稱呼在神心裏是怎麽想的？為什麽能這樣稱呼呢？神對人有一個稱呼的時候，神心裏有沒有標準？肯定有。不管稱人是 “義人”、“ 完全人”、“ 正直人” 或者是 “ 仆人”，在神那兒是有一個標準的。他稱人為“仆人”的時候，他認定這個人就是能夠接待他的使者、能夠聽從他的吩咐、能夠按著使者所吩咐的去行的人。去行哪些事呢？就是神所吩咐人在地上要做的、要行的。那個時候神讓人在地上做的、要行的能不能稱得上是神的道呢？不能。因為在那個時候神對人要求的僅僅是一些簡單的事情，就是一些簡單的吩咐，讓人單項地做這件事或者做那件事，僅此而已。神是按著他的計劃在作著他的工作，因為那個時候許多條件還不具備，時機還未成熟，人類難以承受神的道，所以神的道在神心裏還沒有開始發表。在這裏看到的神所說的 “義人” 不管是三十個也好，二十個也好，在神看都是神的仆人。當神的使者臨到這個仆人的時候，這個仆人能夠接待他，能夠聽從他的吩咐，能夠照他的話去做，這就是神眼中的仆人該做的、該達到的。神稱呼人很有分寸，之所以稱他們為 “仆人”，並不是像你們現在一樣聽了多少道，知道神要作什麽，明白多少神的心意，了解神的經營計劃，而是因為他們人性誠實能聽從神的話，當神對他們有吩咐的時候，他們能夠放下手中的活計去做神吩咐他們的事。所以對神來說，這個 “仆人” 的另外一層意義是配合神在地上的工作，他們雖不是神的使者，但是神話語在地上的執行者與實施者，可見這些仆人或義人在神心中的分量有多重。神要在地上開展工作不能沒有與他配合的人，而神的仆人所擔當的角色是神的使者完全不能代替的。這些神的仆人所擔當的神所吩咐的每次“任務”對神來說都很重要，所以神不能失去他們。沒有這些仆人與神的配合，神在人類中間的工作將會停滯不前，由此，神的經營計劃、神的願望也將會化為泡影。

摘自《話在肉身顯現（續編）》