五六七五倫大大瓶

魯迅說過， 在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

今天老京也要說， 我家有兩隻五六七大瓶， 一隻是五倫的， 另一隻， 也是五倫的。 

至於啥是五倫， 可以參見老帖 

https://blog.wenxuecity.com/myblog/68478/202302/20694.html

 

這次說說什麽是五六七， 否則題目有點拗口。 

現在網上抄一段

"

五六七瓷器是指上世紀50，60，70年代所生產的瓷器。

為什麽五六七瓷器具有收藏價值呢？這個問題要用曆史的眼光去看。翻開曆史，每當社會發生翻天覆地的劇烈變革的時候，也就是藝術創作最激情澎湃、藝術靈感最衝騰勃發的時候。這一階段無論是造型設計，還是製作工藝都充滿了雄渾的氣勢、激情的美感和精準的力道把握，這都是其後漫長和平時期裏平淡藝術所無法比擬的，於是也就成為了相當一段曆史時期裏的藝術標杆。比如從春秋戰國的充滿張力的錯金銀銅器到秦始皇兵馬俑和銅車馬，東漢畫像石和畫像磚，東晉王羲之書法，北魏魏碑，唐早期閻立本、吳道子、歐陽詢、褚遂良等一批畫家書法家和龍門石窟、敦煌莫高窟，五代至宋初徐熙、黃荃和五大名窯，元代趙孟頫及這一時期創燒的青花和釉裏紅，明清早期官窯瓷器等等。近現代至新中國建國初期同樣也是群星璀璨，齊白石、徐悲鴻、張大千、黃賓虹等具有突出藝術造就的大師數不勝數。以上這些社會動蕩至動蕩結束初期的藝術幾乎無一例外地占據了中國藝術史的最高位置。五六七瓷器同樣也是在這樣一個特殊曆史時期裏誕生的一種具有鮮明時代特色的工藝藝術品。

五六七瓷器為什麽會出現一部分藝術珍品呢？一方麵是當時人們不計較報償、大公無私、一心報國的熱情所導致。另一方麵是在這一時期經曆了破四舊、三反五反、文化大革命等一係列政治運動，許多深有造詣的藝術家走與工農兵相結合的道路，下放到工廠、農村進行改造。當這些人得到能夠再次發揮自己藝術才能，從事自己所熱愛的藝術相關工作的時候，藝術激情就會更加蓬勃地爆發出來，生產製造出極具藝術價值的產品。在當時，由於沒有功利心，生產的產品具有兩極分化的趨勢。那些具有藝術追求的人，為了理想精益求精，可以製作出超越前代的瓷器藝術品。而缺乏藝術理想和素養的人們則大量生產滿足一般消費者需求的普通大路貨。所以，對這一時期的瓷器要一分為二地看，就是既有頂尖的藝術珍品，也有鋪天蓋地的日常消費品。值得收藏的當然是前者。"

其實， 50年代到70年代，解放前的老匠人還活著， 以前畫官窯的， 手藝好的， 在公司合營的公司裏繼續畫， 所以作品也不錯。 很多畫片， 在80年代以後， 明顯不堪了， 畫得粗糙。 

查了查， 是景德鎮藝術瓷廠生產的， 怎麽知道的？ 有博物館裏有一樣的。

話說幾年前找到一隻五六七 的五倫大瓶， 很是欣賞， 真是手工繪畫的， 而且下筆有筆觸， 上次還懷疑是否有固定畫譜拓上去的。

前幾天看見網上有人100塊貼出來另外一隻， 一看就知道是和我的一隻一樣的， 本想配成一對， 但是一查高度， 比我這隻大一號， 是300件的， 高60厘米， 上次的叫大瓶， 這次隻好叫大大瓶了。 

回信告訴她， 我有一隻一模一樣的， 我是花60塊買的， 也要花六十塊買你這隻。 馬未都說過， 就是撿漏也要砍下價，這是規矩。 

對方回價說， 70.

我當天沒來得及回信， 結果對方第二天早上回信， ok, 60. 

去取的時候， 發現是給豪宅， 人家買了房， 清理房子裏的舊東西。 

 

仔細對比畫片可以看出， 布局是一樣的， 但是每個細節都是不同的。 好比兩棵樹， 仔細看完全不同， 兩隻鳳凰， 看向也是不一樣的。 

 

放大看， 真是很精致， 比晚清民國的普通民窯， 要精美多了。 

詩是同一個人的筆體， 但是詩的內容不同， 相當於文學城的打油詩。 

 

雙鳳代表君臣

雙鶴代表父子

 

鴛鴦代表夫妻

 

 

 

至於喜鵲， 雙燕， 哪個代表朋友， 哪個代表兄弟， 自己猜吧。 

 

 

東西不貴， 但是是個文化傳承。