襲人的淚

芹音

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甲戌本凡例題詩中有“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”句，批語中的“滴淚為墨、研血成字”可為此句注解，血淚可謂化透了半部殘“夢”，紅樓中人物大多都有淚記述，各人有各人的眼淚，其中流淚最多的非癡顰莫屬，今兒這篇小文卻要寫一寫襲人的淚。

襲人流淚的場麵不多，三十一回襲人被寶玉踢傷，後見了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽人說：“少年吐血，年月不保，縱然命長，終是廢人了。”想起此言，不覺將素日想著後來爭榮誇耀之心盡皆灰了，眼中不覺滴下淚來。這一處明寫襲人灰心滴淚，是為自己的未來著想，究起原由是寶玉誤傷，又有王夫人的看重，調養好身體似無大礙，恐是襲人多慮了；二十回襲人屈遭李嬤嬤排揎，禁不住哭起來，得寶玉安慰又為寶玉之“弊病”不改，一麵禁不住流淚，襲人不僅為己，更為寶玉及怡紅姐妹，此兩處之淚猶未見痛！

痛人心扉處，作者卻未讓讀者見到襲人的淚，隻用“兩眼微紅，粉光融滑”八個字畫出，由批語方知是剛剛收淚，此淚為何？歸根結底兩個字“死契”。死契是舊時買賣人口所立的一種字據，上麵注明被賣的人既經買賣永遠不能贖取。書中交代，襲人因家中孀母長兄生計艱難，為了不讓老子娘餓死，被迫賣與賈府為奴，原是賣倒的死契。這一紙契約，則與娘家永斷一切關係，襲人終身為賈家的奴婢（即使主家願意放了奴隸解了契約，簽了死契的奴婢仆役還是不能擁有身為普通“人”的資格）。

說起這奴婢製度，在中國起源較早，奴婢有官奴婢與私奴婢的截然區分，官奴婢發生的最早，其來源是罪犯與戰俘，是一種懲罰性的處分。私奴婢出現較晚，但也是較古老的先秦時代了。私奴婢來源有多種，但多是衣食無著被迫為奴。奴婢者隸屬賤籍，如唐律的規定：《唐律疏議》卷二十《賊盜律》載：“奴婢畜產，即是總同財物。”同書卷十七《賊盜律》疏議曰：“奴婢同資財，故不別言。”可見，奴婢同於資財，不被當作人來看待，喪失了自由與人格。《金瓶梅》成書於明萬曆年間，其對役使奴婢現象的描寫並非誇張，雖然明初明政府嚴令隻準官宦之家役使奴婢，且對奴婢數量亦有規定，但實際上卻幾乎成為空文，明代中後期蓄奴的現象相當普遍，而且奴婢的賤民身份並無改變。

至清朝及《紅樓夢》成書的那個年代，奴婢的身份有所變化，允許奴婢“贖身為民”。康熙二十一年，製定出最早允許奴婢贖身的法令，但卻僅限於“年老疾病”並其主準贖者。康熙五十三年又定：“準四十三年以前白契所買之人，俱斷與買主；四十三年之後，若給原價，仍贖出為民。”乾隆三年又定：“自乾隆元年以前，白契所買作為印契者，不準贖身為民。”此間，對奴婢贖身的限製是相當嚴格的，並非奴婢隻要積攢夠了身價銀錢即可要求贖身，而是受到契約年限以及是否配有妻室等諸方麵的限製。即使是已經贖身為民者，亦“止許耕作謀生，不準考試”。

了解了一些奴婢的身份背景，那麽在清朝奴婢真實生活如何呢？鄧之誠《骨董瑣記》有一條描述：“貧家一婢任馳驅，不說傍人怎得知。壁腳風多寒徹骨，廚頭柴濕淚拋珠。梳妝娘子嫌湯冷，上學書生罵飯遲。打掃堂前猶未了，房中又喚抱孩兒。”雖然這樣的奴婢隻是粗使丫頭，但是主子身邊的伏侍奴婢也未必好到那去，更有遭拷打、虐待、侮辱乃至殺害者，其命運不堪，難以言表。再轉到《紅樓夢》上來，襲人被賣與賈府，原是賣倒的死契，是沒有贖身的資格的，襲人回家吃年茶之時，其母兄商量要為襲人贖身，再多掏澄幾個錢，遭到襲人堅決有理的拒絕，襲人也正是為此“贖身”之事而流淚。襲人的理在何處？其理有二：一，原是死契，本無贖身的理據，母兄明仗著賈府的寬厚慈善；二，花家業已複了些元氣，不比先前的艱難了，這一切也是賴著襲人賣身的救命錢得來的。雖然如此，花家母兄覬覦賈府是慈善寬厚而存的“贖身”的一線微略希望，也有著再淘弄錢的念頭，更甚的是還巴望著身價銀也一並賞了，試想，以襲人當時“死契”身份、年紀，再倒賣一翻，恐怕做不成奴婢了，隻有賣到青樓做娼妓才賺得到銀錢，其命運可想，這才是真正的痛心之處。好在花家母兄斷了贖身的念頭，也是因襲人所說的“如今幸而賣到這個地方”此處庚辰有批：“可謂不幸中之幸。” 賈府中從不作踐下人，如襲人這樣在老少房中所有親侍的女孩子，待遇強過家下眾人，平常寒薄人家的小姐，也不能那樣尊重。再加上，花家親見寶玉與襲人的那般景況，母子二人心下更明白了，越發石頭落了地，而且是意外之想，彼此放心。

至此似乎襲人的命運不錯，或有疑問：賈府的奴婢多得是，晴雯先是被賣，又被買主送人的，金釧、鴛鴦是家生子，紅玉、四兒等還是粗使的丫頭，這些奴婢有的還不如襲人呢！為何說襲人因贖身而未見的淚讓人痛至心扉？這話問的甚是，套用一句名言“不幸的奴婢各有各的不幸”，但不幸之痛卻是相通的。襲人後來得命運依判詞“堪歎優伶有福，誰知公子無緣”，或以為襲人是個有福的，其實明確有福的是優伶，至於襲人則是另外一回事，優伶娶了襲人的確是福氣，曆史上的優伶也有他們的一部血淚史，屬於社會底層的“賤人”，這裏暫不枝蔓，二襲人嫁與琪官，或有多重曲折，有著多少的迫不得以，以個人的推斷，嫁與琪官說不得是襲人的福。本篇小文所說襲人的淚並不隻屬於她一個人，讓人心底作痛的也不隻是襲人一個，賈府上下奴婢數百，雖然曹雪芹沒有逐一記述，並對頗注筆墨的奴婢給予了更多人性化的溫暖色彩，但是對於她們的血淚卻是未減筆力。在封建奴婢製度的迫害下，被劃分在社會最底層的奴婢，在現實的殘酷環境下掙紮，有的依然綻放著人性的光華，有的傾露出人性的貪惡。曹雪芹將眾多女兒的命運安排在薄命司，十二正釵、十二副釵，至晴雯、襲人等又是十二釵，作者對晴雯極加讚賞，那麽對襲人就貶低了麽？襲人是晴雯的反麵陪襯麽？襲人就沒有綻放光華麽？細思量，造程高本的改篡、歪曲、醜化，這也算是襲人的淚。

[出喝酒]

人長大，原來總覺得襲人壞，寶釵壞，長大以後，覺得每個紅樓女人都值得理解。忘了是否是高鶚續的，說晴雯死後，襲人“兔死狐悲”，也或者在80回之內。這一句話，說出多少做人的無奈？晴雯死之襲人的兔死狐悲，可站在襲人的角度，她何嚐不值得被理解，被同情？

我看好襲人，一個懂得圓滑，為人處世的人，是eq很高的，她，其實值得，也配得她所追求的那個地位。