對於牆外的世界而言，大紀元和何清漣可謂是兩個大名鼎鼎的存在，兩者之間的關係，分分合合，一言難盡。
5月25日，法輪功的《大紀元》網站轉載了何清漣登載在《華夏電子報－中國人權》網站上《中國的腐敗容忍度與腐敗安全度》。反共的《大紀元》自然會利用一切包含有攻擊中國、中共的言論，在《中國的腐敗容忍度與腐敗安全度》一文中，何清漣指中國“是專製極權國家”，但是，法輪功應該還記得何女士早在中共取締法輪功之時，就曾撰文《當代中國的社會認同危機－－法輪功事件的啟示》，文中曾說：“其實隻要翻翻《法輪大法》一書，對其低級和粗糙也就了然於胸了”。――這篇文章還曾列入“《書屋》一九九九年批判法輪功增刊”。
這樣的文章自然是引起了某些人士的極端反感，螺杆先生立馬反擊：《也談何清漣女士的“法輪功背後的社會問題”》，螺杆在文中說：“何清漣女士是知名學者,雖然遭到了中共封殺，但這並不等於何女士就不擁護共產黨了。正象中國許多學者一樣，對中共隻是抱有批評觀點，主觀上是要幫助中共棄惡揚善，盡管批評是善意的，但多少年來，熱臉總是貼上冷屁股，這也是曆代愛國愛到糊塗的中國知識分子的悲哀。例如何女士這篇《當代中國的社會認同危機 (對當代中國社會“類宗教”問題的客觀分析)》”。
值得感歎的是，法輪功對何女士倒也不避前嫌，畢竟其大量言論是有利於法輪功的反共事業的，於是，我們看到了法輪功在與趙致真先生的官司中，就把何清漣的《中國政府如何控製媒體-中國人權報告》帶上法庭作為“證詞”，而這次，何清漣此次有關中國腐敗現象的文章也被請上了法輪功的媒體。
何清漣到底認同法輪功嗎？並非如此，2006年11月何應邀到美國休斯頓演講，並現場回答聽眾問題，其中就明確表示：“我不認同法輪功的理念”。
看來，法輪功的媒體，現在是隻要你的言論攻擊中國、中共，它都會把你的言論作為其向中共發難的炮彈，但明白人都知道，某些“民運”人士、對中共而言的“異見分子”的很多“反共”言論其實是個人的政見表達，這和法輪功這樣一個明確表示要“解體中共”、建設“未來中國”的政治組織的“反共宣傳”是有區別的，他們中有很多人是根本不認同、不支持法輪功的，不過是因為其“反共言論”可抄來一用，有利法輪功的“反共事業”，而成了法輪功厚著臉皮拉攏湊近乎的對象。
通過兩者之間的合作，終於明白，意識形態是可以以意誌為轉移的，敵人的敵人，就算以前曾經是自己的敵人也能變成朋友，反正是一起賺錢，有何不可？
