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十多年前，一個朋友在研究課題結束之後，來到我們家聚餐告別。她就要回國了，臨走的時候，她給我們留下了一本書《行者無疆》。近日在整理小書架的時候看到了這本書，我開始翻開讀了起來。在讀的過程中，被書中精彩的內容所吸引，覺得大有相見恨晚之感。很慚愧這麽多年了才讀起這本書。
作者的名字叫餘秋雨， 他所撰寫的《行者無疆》文章有數十篇。寫的短小精悍，題材廣泛，構思獨特，文采飛揚。在讀的過程中，覺得作者取材得當新穎，語言簡潔明快。他在觀察事情上的目光是敏銳的，見解也是獨特深刻的。在對社會現象的觀察分析中，會聯係到曆史，政治，經濟方麵的影響，以及宗教方麵的影響。
正如書中前言對作者所評價的那樣：“無論他站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的曆史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。”
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。餘秋雨在2000年8月到2001年1月的六個月中，走過了歐洲26個國家96個城市。最後寫出了《行者無疆》。書中不僅體現了作者學識淵博，觀察事物細致， 而且還融入了個人深刻的思考。
在《行者無疆》的文章中，有對西方文明特點的介紹，也有對曆史事件的描述。有對旅遊勝地觀賞和評論，也有對餐飲文化的涉及。有對山地文化的探索，也有對一些名人軼事的介紹等等。 整本書匯集了70篇文章，每篇的內容都是不同的。
如在《遠去的教授》一文中，提到了海德堡大學教授馬克斯。韋伯。“記得韋伯認真比較了古代埃及，巴比倫，印度和中國之後，認為西方文明是一係列來自於希臘，羅馬，成熟於市場經濟的精神和方法，像理性觀念，公民觀念，專業觀念，像社會結構意識自由勞動意識，海上貿易意識，像係統方法，實驗方法，數學方法組合一起才是西方文明 。。。”
讀到這篇文章的時候，去網上查了一下馬克斯。韋伯。他是德國社會學家，曆史學家，政治學家，經濟學家，哲學家。是現代西方一位極具影響力的思想家，與卡爾。馬克思和埃米爾。杜爾凱姆並稱為社會學的三大奠基人。
在《尋常威尼斯》一文中，餘先生看到了威尼斯水上城市 “一切交通隻靠船輯和步行，因此它的城市經絡便是蛛網般的河道和小巷。”“曾經是世界的門戶，歐洲的重心，地中海的霸主，莎士比亞的話題。”等等。作者提出了保護水上城市景觀的重要性，因為潮水對水中的房屋建築都會產生影響。
在《空空的書架》一文中介紹了一個曆史事件。“一九三三年五月十日，一群受納粹思想驅使的學生，在這裏燒毀了大量作家，哲學家和科學家的著作。
石塊另一半刻的是：
燒書，可能是人們自我毀滅的前兆
------海涅
對於重要的曆史，任何掩飾的後果隻能是歪曲。。。。 一所世界級的學府在自己門前留下如此一景，是一種銘記，一種警示，也是一種坦陳。。。 ”
在《我的窗下》一文中，講到在近代航海事業中，當時的葡萄牙，西班牙的三桅帆船和其他航海技術都有了長足的進步。哥倫布在西班牙伊莎貝爾女王的支持下，橫渡大西洋找到了美洲。五年後，葡萄牙人達。伽馬找到了印度，25年後，葡萄牙人麥哲倫奉西班牙政府之命繞地球一周。
讀到這篇時不由想到，現在的人們出去旅遊除了坐飛機之外，還可以乘坐設備先進，構造堅固的大郵輪出海旅行，周遊世界。現在的旅遊條件要比哥倫布發現新大陸的那個時代進步很多。
在《布拉格不後悔 》的一文中，所引用布拉格總統哈維爾的話很好：從精神層麵和道德層麵來看待政治，爭取人性的回歸。一個表現平靜的社會很可能以善惡的混淆為背景，一種嚴格的秩序很可能以精神的麻木為代價。要防止這一切，前提是反抗謊言，因為謊言是一切邪惡的共同基礎。政治陰謀不是政治，健康的政治鼓勵人們真實的生活，自由的表達生命；成功的政治追求正派，理性，負責，誠懇，寬容。。。
在西方世界的國家裏，政治家們也都在尋找適合國情的方針和政策。
在《閑話旅遊》一文中，寫出了他們一行人對歐洲觀察的感受：“但這一路上給我們直觀感受最深的是兩點，一是在歐洲，傳統文化與創新精神並行不悖，共臻極致；二是在歐洲，個體自由和互相尊重並行不悖，形成公德。”
在《北歐童話》一文中，作者去了奧登賽，安徒生的故鄉。他寫道：“我起了個大早穿過市場去找他出生的那間紅頂房。聖誕節又臨近了，特意瀏覽了一下市場，賣火柴小女孩心中的聖誕樹和烤鵝，依然在這裏碧綠焦黃。”
安徒生童話傳遍了世界，令人心動的故事也走進了孩子們的心裏。
總之《行者無疆》所介紹的內容很豐富，知識性且強，是一本值得一讀的好書。
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書是讓一個人免於從眾，人雲亦雲的好東西，經典的書讓我們有幸思維上能與人類文明先知交流。
問好雪中梅，周末愉快！