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梭羅在書中開宗明義地說過，他之所以入住瓦爾登，是要探索生活的真諦，思考人與大自然這個重大問題。
順著《瓦爾登湖》書中梭羅的足跡， 帶著幾分崇敬，幾分感動，幾分沉醉開始在書中的瓦爾登湖畔的環境裏流連。沿著書中的林間小路，望著瓦爾登湖碧波蕩漾的湖水，憑思緒展開遐想。當年的梭羅能夠棄教從文，入住瓦爾登湖畔林居，自己種莊稼，種蔬菜，過著獨立不羈，悠閑自在的生活。是不是一種逃避現實隱居山林的生活呢？
當然不是。雖然梭羅選擇了一種湖畔獨居的生活，但是他在獨居期間，一方麵同一些前來拜訪的人們一起交談和討論，另一方麵還會出去做學術講演。梭羅的思想是非常活躍和敏銳的。一方麵他體會著和大自然和諧相處的快樂，另一方麵努力探索人和大自然的關係。可以說，在梭羅走過的路上，他把所見所聞都進行了形象且生動的描述，並且還把自己的哲學觀點貫穿於其中。
維克多。雨果曾經說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”在《瓦爾登湖》這本書裏，梭羅博學多才，旁征博引。把哲理蘊含在所描述的事情和景物當中：“神誌清健的人都知道日出山河清。捐棄我們的偏見，從來不算為時太晚。任何一種思考方式或者行為方式，不管它有多麽古老，如無確證都是不可信的。”“不做絕望的事才是智慧的一種特征。”“一切變革都是奇跡，值得思考；而奇跡是分分秒秒都在發生的。孔子說過：‘知之為知之，不知為不知，是知也。’當一個人將想象的事實歸納為自己所理解的事實時，我敢預言說，所有的人最終都會在那個基礎上打造他們的生活。”
假如梭羅沒有身臨其境，住在瓦爾登湖畔，以及直接觀察周圍環境，那麽就不會有今天光彩照人的《瓦爾登湖》；假如麵對碧波蕩漾的瓦爾登湖，沒有深刻的思考和分析，以及對真理追求的話，那麽就不會有今天閃耀著哲理光輝的《瓦爾登湖》；假如沒有親自耕耘的播種和收割，那麽就不會有今天讚賞農耕偉大的《瓦爾登湖》；假如沒有積極的人生態度和熱情，就不會有今天韻味雋永的《瓦爾登湖》；假如沒有博學多才，對知識上的專研和渴求，就不會有今天內容豐富，知識麵寬廣的《瓦爾登湖》。所以環境，才學，意誌，理想，以及熱愛生活，豁達開朗的性格等因素，才創造出了今天不朽的《瓦爾登湖》。
下麵引一段梭羅在書中的自述，從中可以追尋到一個哲學家的心跡：“絕大多數奢侈品，以及許多所謂使生活舒適的物品，不僅不是不可缺的，而且還極大地有礙於人類進步。就奢侈和舒適來說，最聰明的人的生活，甚至比窮人過得還要簡單，樸素。古代哲學家，不論在中國，印度，波斯海還是希臘，都是同一種類型的人，從外表看，他們比誰都窮，從內心看，他們卻比誰都富。我們對他們了解得不夠。值得注意的是，我們畢竟還是常常聽說他們呢。近代改革家和他們的民族救星，他們也都是如此這般。一個人唯有站在我們稱之為甘於清貧的有利地位上，方能成為人類生活的公正，睿智的觀察家。不論在農業，商業，文學或藝術中，奢侈生活結出的果實也都是奢侈。時下哲學教授比比皆是，但哲學家卻一個也沒有。然而，教授是令人豔羨的，因為教授的生活曾經令人豔羨。做一個哲學家，不僅要有奧博的思想，乃至於建立一個學派，而且還要熱愛智慧，按照智慧的要求，過一種簡樸，獨立，豁達大度富有信心的生活。不僅要從理論上，而且還要在實踐中，解決生活中的一些問題。。。”
從這段文字的敘述中，我們可以看到梭羅為什麽選擇了獨居山林的原因。他在瓦爾登湖畔生活兩年多的時間裏，從來都沒有停止過觀察周圍的環境並且進行了獨到的思索。除了觀察環境和耕種之外，他還去分析時政，痛批其弊端。。。
無論梭羅在做家務或者是蓋小房時，都表現出了他對生活的熱愛之情和積極向上的人生觀。那種和大自然情同意合的心態處處可見，同時還把觀察周圍自然環境的描寫生動詳實，趣味橫生。對大自然的喜愛之情溢於言表，點點都記錄在文中。梭羅寫到：“我的生活本身已成了我的娛樂，而且還曆久常新。它是一個多幕劇，沒有結局。如果說我們確實想要過上好日子，按照我們學到的最新最佳的方式來管理生活，那麽，我們斷斷乎不會被百無聊頼所困擾。緊緊地跟上你的天賦，它會時時刻刻給你展示一個嶄新的前景。”梭羅喜歡自然景物的感情隨處可見。比如："小鳥落在附近的樹枝上，永久花長在桌子底下，黑莓的藤蔓纏繞著桌子腿；鬆果，栗子以及草莓的葉子俯拾即是。”
梭羅不僅喜歡獨立思考，而且還喜歡田園生活。他親自耕耘，播種，鋤草和收割。耕耘是要付出勞動的，隻有親自耕耘的人才能夠體會到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”的情形。梭羅熱愛田園生活，雖然耕耘辛苦，但是他認為在耕耘中，播下了希望和快樂。梭羅在書中寫到：“我種下的豆子，一排排地加在一起就有七英裏長 急待鋤草鬆土。”“它們讓我眷戀著大地，因此我有無窮的力量。”“那些豆子樂哈哈地回到了我栽培它們的野生的原始狀態，我的鋤頭還給它們演奏了一支瑞士牧歌。”梭羅把種豆子的過程和體會寫成了優美的散文。由此而聯想到，梭羅的種豆曲和陶淵明的種豆詩有著同工異曲之處。陶淵明在《歸園田居》中的一首中寫到：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”
在文中，梭羅指出：“農事曾經是一種神聖的藝術”。在耕種的過程中，他進而領悟到了一種哲學思想：“而是要播種諸如誠實，真理，簡樸，信仰和純真這一類的種子。”
曾經的瓦爾登湖，
是誰開辟了荒蕪？
在林間趟出了一條小路，
撒下了哲理的顆顆珍珠。
曾經有一位獨居者，
為了追求真理不懼怕孤獨
人類要與自然怎樣相處？
生活追求奢侈還是簡樸？
音樂優美動聽！
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