詩壇再三論詩

我認為，古詩詞隻是一種體裁，正如新詩是另一種體裁一樣，喜歡用哪種體裁去表達自己的文學修養那是絕對自由的事。沒必要攻擊任何一種體裁，正如用慣電飯煲的不必哂笑砂鍋燜飯一樣。你說他老土，他還笑你不懂食趣呢。

同時，詩的自由度恐怕也就造成了它的局限性，因為自由，所以很難有個標準，好壞莫衷一是，流傳起來也很困難。我的玩笑“寫幾個字斷一行，就是詩了”其實是魯迅對新詩的諷刺。但是它也有一定的道理。古詩詞因為有體裁、格律等等標準，內行人一看就知道高低。當然，要欣賞古詩詞，需要讀者有一定的文學修養，但這不應該算成是古詩詞的缺點。

另外，你提到“生搬硬湊，為格律勉為其難”，“多用重複之字”，“什麽‘拂袖’，什麽‘挽髻’”等等，那是個別詩人的文學功底問題，和古詩詞的體裁無關。新詩裏也多的是無病呻吟的花樣文句，這也跟新詩這種體裁無關。說到“後生難懂，差強人意”，新詩裏恐怕更多這種隱晦的感情、跳躍的思想，往往使人讀後如看印象派的油畫一樣不知所雲。

至於說古詩文字生僻，這是一種望文生義的誤解，古詩的體裁也可以表現現代化的事物，<<長征>>七律可為一個典型，另一首毛詩裏“百萬雄師過大江”，新詩裏很難表達這種言短意駭的氣勢。 

還是那句話，用什麽體裁不要緊，要緊的內容能不能引起讀者的共鳴。隻要人情練達、世事洞明，無論是琵琶還是電子琴，都能奏出美妙樂章，老鄧說“無論黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”，精辟之至。

“新詩不成氣候”有它的原因，新文學運動之後，百年之間，教育普及了，白話流行了，寫新詩的人何止千萬億，為什麽還是不成氣候？為什麽古詩詞還是那麽風靡現代人？豈能是一句“朽人之嘲笑”所能概括？你有“掀倒這墓碑”的誌氣很好，這也是我高調讚同你的發言的意思，但是胡適、徐誌摩、以及文革數億小將，都曾經為這個理想努力過，結果還是“新詩不成氣候”，能不反省自身乎？

9/2006