近來經常在媒體和網絡上看到為華人揭醜的文章，如為什麽華人在海外不受歡迎、為什麽港人不喜歡大陸人、甚至在男女混浴的日本，還有為什麽日本女孩不願與華人共浴，等等。這些文章列出很多華人在世界各地不受歡迎的諸多理由，如素質低下、沒有教養、不懂當地習俗、獨生子女嬌生慣養、土豪劣紳的種種劣習，等等。
這些理由有些都很有道理，在下沒有反駁的意思，隻是希望能向各位提個醒，這裏麵還有很多洋人的傲慢和偏見，遇到詆毀要有自己的分析，切不要人雲亦雲。
我們需要問一下，為什麽我們貧窮的時候，我們看不到自身素質低下的報道，而今天，為什麽當我們強大的時候，這種報道卻鋪天蓋地。現在，這類文章已經變得很有市場，為各家媒體爭相轉載。但很多報道被後來的事實證明是假的。看到這些造假的文章，在我們跟著起哄之前，我們是否應該首先分析一下。
改革開放以前，國人生活在一種與世隔絕狀態，我們並沒有聽到太多有關華人素質低下的報道，我們也沒有意識到自己素質有多麽的低下。改革開放以來，中國的發展日新月異，尤其是今天，GDP趕超美國、成為世界老大即將變成不爭的事實。這樣強大的中國給西方世界帶來的震撼、恐慌與嫉妒遠超我們的想象，各種詆毀、崩潰之詞自然隨之泛濫各種媒體與網絡之上。可喜的是中國至今沒有崩潰，也不可能崩潰。這時各種華人負麵形象的報道也逐漸喧囂起來，當然，這裏麵有事實的成分，但有多少誇大其詞就是我們各位應該留意的了。
我們還要問，我們中華民族是劣等民族嗎？答案當然是否定的，劣等民族能創造這幾千年光輝燦爛的文明史嗎？就個體而言我們尊崇踐行仁、義、禮、智、信。對社會而言我們弘揚中華之道：即厚生、愛民，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治之道。我們曾有過令人羨慕和稱讚的鄰裏關係，也有西方人根本就不可能理解的孝道。雖然曆史上有諸如文革等眾多的運動，讓人心靈扭曲，我們的為人處世之道和行為方式多少會受些影響，但幾千年傳下來的孟之道和理學思想已經刻入到我們的骨髓。本質上，我們是溫和、熱愛和平、文明禮貌、尊老愛幼、講究中庸之道的民族，我們是有修養和教養的民族。
曆史上，我們中華民族大多是處於防禦外敵入侵之狀態，很少有主動向外侵略擴張。對遠方的客人往往都是禮讓有加。而西方的文明完全是建立在向外侵略擴張殖民基礎上的。他們的血液裏流淌著海盜基因。因為有幾百年的強大，他們卻掌控著西方世界主流媒體的發言權，當他們手握屠刀，踩踏著屍體，大談人權、紳士風度的時候，很多人隻聽到他們嘴上的華麗詞藻，而看不到手中的屠刀和腳下的屍體，更看不到他們內心的黑暗。西方人本質上尊崇叢林法則，但在世人麵前卻道貌岸然，這是為什麽美國西部牛仔等地痞流氓反倒成了他們的民族英雄，在西方備受推崇，再加上好萊塢大片在世界範圍內的大力宣傳，使他們的海盜集團自以為是的站在行為舉止和道義的製高點，使這個世界黑白顛倒，但這些能成為他們嘲諷和詆毀我們的理由嗎？
日前《紐約時報》刊載一篇專文詳述日本社會對中國遊客的看法，一名入籍日本的中國店員說︰“中國人素質還差日本50年”。看到這樣的報道，我們馬上就應該想一想，為什麽又是紐約時報？為什麽還要加上一個中國店員？這50年又有什麽樣的根據？是怎樣計算出來的？中國從改革開放前的一窮二白發展到今天的世界老二也隻用了30年，成為世界老大也隻是眨眼之間的事，憑什麽說我們中國人的素質還差日本50年？
現實中我們會遇到各種各樣的洋人同事、朋友，平時的工作交往中，他們們會對你彬彬有禮，給與應有的尊重，而且也是發自內心。但當廣義的提到中國，他們有時會不自覺的流露出一些不屑，這是因為幾百年來的傲慢已經刻在了他們的基因裏麵了，需要更強大的中國來改善他們的基因。
除了西方人的傲慢與無知，一些華人也是愚蠢至極，到了海外便也用足了力氣，鼓噪華人的劣跡和劣行，以為他們自己這樣的鼓噪就可以把他們自己從華人圈子裏分離出來，站到洋人的圈子裏，就高人一等了。殊不知，無論是在洋人眼裏還是華人的眼裏，他們更像是小醜，反倒暴露了他們的粗俗、無知與愚昧。這些人與同袍打交道時有一種天然的冷漠，而對洋人卻是一副完全的奴才相。這些人對洋人的醜陋視而不見，卻對國人大驚小怪。他們強調華人身上有異味，卻對洋人身上的狐臭入鼻息而不聞。
西方人有西方的文明標準，我們有我們的道德底線。他們有他們的生活方式，我們有我們的生存法則。我們沒有必要因為不會使用洋人的刀叉而自責。隨著中國的發展，到海外旅遊的人逐漸增多，西方人到中國工作或觀光也逐漸成為正常，東西方文化不可避免會產生碰撞，但是我們沒有任何理由因為我們的行為方式與他們不同就接受他們的譴責，甚至跟著他們罵我們自身素質的低下！
說這些，我並不是想否認我們自身存在的缺點。實際上，個別獨生子女和個別土豪劣紳確實是現今中國社會的兩朵奇葩，他們那極端的自私自利和極端俗不可耐的為人處世方式確實令人生厭。他們不注重自身形象，不尊重社會公德，他們可以為了自己一方私欲，不顧中華之利益，漂洋過海到日本瘋搶日本人的電飯煲和馬桶，從‘上’到‘下’，從‘進口’到‘出口’全副用日貨武裝自己，可依舊去不掉滿身的的土氣與俗氣，還惹來紐約時報的嘲諷。但他們不代表中國，他們隻是我們中華民族中的極少數，正像美國社會也有‘床破’這樣的奇葩一樣。
即使有個別醜陋現象，文痞似的罵人來顯示自己的高貴就能解決問題嗎？多做些建設性的實事要比罵大街有意義的多。
我們要有自己的定力和自信，對自身的缺點，要爭取改掉，而對自身的優勢與長處，則要發揚光大。沒有必要，跟在一些別有用心的人的後麵，人雲亦雲，高喊‘友邦驚詫論’。
第一，參加討論的時候，請不要把自己放在道德法官的位置，張口閉口誰對誰錯不是得體的討論方式。
第二，我從未否認中國或華人，有諸多需要改善提高之處。但我要說的是我們都應該從自我做起。指責別人來顯示自己的高貴於事無補。
第三，拿個別事例來評論整體的民族素質沒有任何意義。我還見到過大中午，西裝革履卻在公園裏公開性交的西方人士。我們能把這個別事件來概括西方嗎？
“對殖民者這樣歌功頌德，對當今的中國這樣的抹黑也就不奇怪了”
樓主錯了。一個國家公民的素質，和是否這個國家受過外來侵略，完全是兩碼事。前者不能證明後者的正確，後者不能掩蓋前者的欠缺。也就是說，正視中國國民素質低劣並不是說中國就應該受到外國的侵略。同樣，對外國侵略的抨擊並不就是說自己國民的素質高。樓主硬把這兩者等同，完全是理屈詞窮的表現。我給出具體事例來證明中國即使在改革開放以前，國民素質也是非常低的。樓主拿不出相反的例子，隻能拿出”愛國主義“ 作為擋箭牌。
本人最不理解的是，素質低不怕，改了不就行啦？我去年就居然在北京最繁華的王府井大街看到父母兩人看著小女孩當街大便，這樣的事，放在任何地方都不是文明的表現。這樣的事，改了就行。實在想不出為什麽有像樓主這樣的人會為這樣的行為辯護。
不要以為不守秩序、不排隊是我們的民族性，生活習慣是可以改的。抗戰勝利後我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事跡，其中之一是在前門火車站票房前麵常有一名日本警察手持竹鞭來回巡視，遇到不排隊就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭“嗖”的一聲著著實實地抽在他的背上。挨了一鞭之後，他一聲不響地排在隊尾了。前門車站的秩序從此改良許多。我對此事的感想很複雜。不排隊的人是應該挨一鞭子，隻是不應該由日本人來執行。拿著鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒有人肯對不排隊的人下那個毒手！好像是基於同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。誰也不肯揚起鞭子去取締，覥顏說是“於法無據”。一條街定為單行道，一個路口不準向左轉，又何所據？法是人定的，要什麽樣的生活方式便應該有什麽樣的法。選自梁實秋“不淡定的中國人”
非常讚賞你的說法，“從自身做起”。
給大家講個故事。
一天與兩同事共進午餐。他們談起自衛意識。問“感到有威脅時，是否開第一槍？”。我問他們，這個“有威脅”的判斷是不可靠的，經常會不準確。如果這樣會因為誤判而剝奪他人生命。所以，不應該怎麽做。但是，這兩位藤校精英冷酷地說，他們會毫不猶豫地開槍。當時我隻有一個感覺，以前關注外表，高看西方文明了。
知識隻是文明的體，心智才是文明的髓。
I cannot agree more!
西方有自身的精神文明；如基督說的愛。這個愛是博愛，是精神覺醒的直覺。
“LOVE is not something one can hold, only the absence of self, let LOVE to flow”。
這就與佛教的悟道是一回事。問題是如何做到“無我”。
我文章裏說的很清楚。人的惡是習性。因為習性沒有根，在修行中會消失。本性是指不變的本質。而人不變的本性是善良的。所以從哲學本體上，心本就是善良的。認為人性惡，是沒有深入內在的結果。也是不知道什麽是哲學本體。如果人性本惡，任何道德與精神的教導是沒有用的。你認為自己就是惡人嗎？
但是任何善心，都會受汙染。而這些汙染基本都是邏輯的結果。無論那個民族，丟失內省與修行都是無法擺脫惡習的。僅僅有道德理念是不足於克服惡念的，那就像壓下葫蘆浮起瓢。
你說我認為“西方人是不想改掉惡的群體”，是“抹黑西方人的整個群體".那是你的曲解了。無論西方與東方，現代人都不修行。所以，人性惡才會有市場。才會偏離文明真諦。
'yfz9465' 的評論也很精彩，也謝謝'yfz9465'分享的博客，收藏！讚！
為了不走題， 先不討論神與邏輯的關係。 關於人性惡或善的探討:
1. 引用您的回複“善雖然是心的本性，但是受惡習的汙染。人隻有通過修行達到心智覺醒，才能真正擺脫惡習。”， 也就是說， 人隻有通過修行方可到到善， 也就是說， 人性中有惡， 通過修行來去惡達到善， 如果不修行， 就無法達到善。 這句話暗示這人性有惡， 需要修行方可去惡。 那麽在中國， 有多少人選擇了修行那？
2. 再引用您的話： “西方也有善的道德理念，但是那些不足於主導人的行為。這是因為人有惡的習性”。 您是在說， 人是惡的，你同意了人性是惡的。 同時， 您也在說， 西方人是不想改掉惡的群體， 您是在抹黑西方人的整個群體！這是完全錯誤的。
神和邏輯是否矛盾，本身是哲學問題。對心智覺醒的人來說是不矛盾的。但是對普通人來說，怎麽不矛盾？
http://blog.wenxuecity.com/myblog/56593/201601/539771.html
東方的心與西方的神靈是一回事。就像不同的路標，指向同一東西。佛教修心是為出世，他們在深山中。儒家修心是為入世，他們在治國中。關鍵在通過修行的心智覺醒。至此，知道心本善，同時用善良心去融合道理。西方也有善的道德理念，但是那些不足於主導人的行為。這是因為人有惡的習性，就像中共貪官也相信為人民服務，但是他們擺脫不了自身的惡習一樣。善雖然是心的本性，但是受惡習的汙染。人隻有通過修行達到心智覺醒，才能真正擺脫惡習。才能以“心”來把握道理。西方認為神靈是神所為，人不可為；所以基本斷了修行的道路。
拜讀了你的文章， 寫的很好， 可以看得出您對中國的道教-佛教有一定的研究， 這方麵我沒有研讀過。 但是就你所說的“心”， 還是一知半解， 覺得您說的“心”， 與西方說的神在每個人的心上放了一盞正義的燈類似。可是您的“心”又是“心外無理”， 所以， 需要修行來達到“柔軟之心“的境界， 也就是靠修行去掉人性的惡。美國社會是靠聖經的教導使人遠離惡， 靠法律懲罰惡， 也就是說， 美國社會有修行向善， 也有懲罰使人離開惡. 我還沒有看到您說的”心“的修行是如何改變社會的， 尤其是您說的“心外無理”， 這就將修行的人與外界隔離了， 這也解釋了為什麽在中國修行時都到深山等僻靜地方。
另外， 需要更正你關於神與西方邏輯分離的觀點， 文藝複興在很大程度上， 是由於英國的新教（Martin Luther)的興起， 解放了人們的思想， 出現了科學， 社會學， 藝術 等等的飛躍性進步， 基督教的神和邏輯是不相矛盾的。
正因為西方相信人性惡，所以他們建立了唯“法治”的，強調個體性的製度。這個製度有合理性，但是不符合哲學整體性。因為個體性與群體性是需要合理的平衡。
“人性是善還是惡”從來都不是一個難解的哲學命題，而是一個可檢驗的實踐結果。西方文明向外，豐富了知識。但是他們丟失了內在。所以 哲學在西方死亡，造就了這種偏執。人不走入自身內心而武斷地將某些惡念歸結於自身本性，是一種膚淺與自大。人能騙別人，但是無法騙自己。深入自己的內心，再下結論。在下麵文章中，有更多這方麵的探討。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/56593/201603/717810.html
我認為人性是惡的： 傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲（seven deadly sins）, pride, greed (or covetousness), lust, anger, gluttony, envy and sloth。我們不需要辯論這些罪， 我們需要靜下來， 自己檢討自己， 再進一步檢討我們做過的事情有多少是出自這些最。
沒有法律和媒體的約束， 有絕對權力的人就會使這些罪（或部分罪）充分的發揮， 我們從曆史上和中國的貪官事件上得到了一定的證明。
最看不慣那些恨不能整個矽膠高鼻子，立刻變成白種人的猥瑣老中。
一天與兩同事共進午餐。他們談起自衛意識。問“感到有威脅時，是否開第一槍？”。我問他們，這個“有威脅”的判斷是不可靠的，經常會不準確。如果這樣會因為誤判而剝奪他人生命。所以，不應該怎麽做。但是，這兩位藤校精英冷酷地說，他們會毫不猶豫地開槍。當時我隻有一個感覺，以前關注外表，高看西方文明了。
知識隻是文明的體，心智才是文明的髓。
但是，中華文明有自己的特色，即相信“人性善”。所以沒必要以西方文明為標準。
掩蓋西方種族歧視的曆史沒有用。黑人當奴隸時，是因為他們沒素質嗎？
民主是強調個體價值的政治理念，有其合理性。但是，民主不是絕對正確的東西。沒有道德，民主還是屬於“講勢不講理”的範疇，特別是在一個崇尚“人性惡”的文明環境中。
談些曆史：華人與狗不可入內，這是中國人都知道的一句話，為什麽？就是因為當時的中國人素質差到沒法讓人容忍。租界裏的公園，原是公開的，中國人進去，隨地大小便，吐痰，折花，連公園裏的長凳都拆掉，造成巨額損失。所以，管理租界的才立出這樣的牌子。
八國聯軍攻入天津，城市破壞不小。掌管城市以後，成立了一個管理城市的衙門，對百姓征稅。然後幹了幾件事。一是給天津鋪了柏油馬路，二是給天津添了路燈，但最重要的是這第三：給天津修了公共廁所，然後聯軍的士兵士兵用刺刀逼著要隨地大小便的中國人去公共廁所。
辛醜條約簽訂以後，聯軍撤出天津，臨走以前，把剩餘的稅務收入完整地交給了中國當局。
樓主，你說中國人的素質在以前是什麽樣子啊？
要多學，多問，然後再來出貼。否則，除了那些也是無知的人來這裏捧你的場，知道的人笑死你。