有媒體稱呼：不應以政治“捆綁”藏教佛學

2月23日有媒體刊發題為《談藏教佛學不應被政治所捆綁》的文章，質疑十四世達賴的宗教活動意圖。而此時，正在美國養病的達賴也沒閑著。據外媒報道，達賴22日在明尼蘇達州對信眾“傳法”時，扯到自己長達10年的“退休”曆程，稱這樣做是為了“民主”，還揚言“永不放棄西藏事業”。

似乎要“現身說法”的節奏。其實，達賴打著“宗教”的旗號圖謀“西藏獨立”不是一天兩天了，澳媒文章未必針對達賴這次的“傳法”，但卻一語點中“要穴”。

文章分析，達賴流亡印度並建立“流亡政府”，很大程度上得益於美國支持，而美國利用宗教作為全球戰略工具的心思，在達賴及其“流亡政府”行為上有著一致的表現。首先，達賴一直聲稱中國“破壞”了藏傳佛教文化的傳播，但聲稱所謂“藏教捍衛者”的達賴本人是否履行了真正意義上的宗教傳播呢？顯然沒有。

文章稱，達賴到訪過澳洲不少城市。大多數觀眾或聽眾本著對佛教文化的認同去參加。然而，對於達賴的演講內容，一些西方觀眾在網上反饋稱，他所講的並非人們期待聽到的佛教文化精髓，相反，卻是普通人都懂的人生大道理，比如“和平”、“愛”、“慈悲”。

其次，大家都明白，東西方宗教文化存在巨大差異，但當達賴以“藏教領袖”身份出席各種場合時，為何有意回避與西方宗教有所差異的深厚的藏傳佛教教義，而大談簡單易懂的“和平”、“自由”等理念？大講上帝而非佛祖？這種做法不得不讓人懷疑帶有故意迎合西方人價值觀的意圖。

達賴這麽做也難怪！你看這3年，達賴走到哪兒，同為格魯派的傑千修丹信徒就抗議到哪兒，控訴其宗教迫害；西方領導人則集體視達賴為“燙手山芋”，避之唯恐不及；西方媒體不再一邊倒，盧森堡學者阿爾貝特·艾廷格出書評價其為“永恒的陰謀家”、“偽君子和騙子”；就連達賴的昔日好友羅馬天主教皇等人也避見他。在這種背景下，達賴不曲意迎合，哪還有舞台？

2015年8月，在習近平總書記主持召開的中央第六次西藏工作座談會上，中央又送了達賴一頂新“帽子”：即“披著宗教外衣禍藏亂教的政客”。另外4頂“帽子”是：圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子；國際反華勢力的忠實工具；在西藏製造社會動亂的總根源；阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。

結合達賴這些年的表現和澳媒的分析，中央新送的這頂“帽子”，達賴戴著還真“嚴絲合縫”呢。

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