"無我"誰都會說，作到了嗎? 這個得自己檢驗，別人說你一句，馬上起嗔恨心，那你肯定沒作到無我，六根觸到六塵，如果心不由自主隨六塵流轉，肯定沒證到無我。。證到阿羅漢果的人才真正證得了完全"無我"境界。。。
如果沒作到，就得從戒定慧起修，不守戒會墮落的很快。佛法是什麽根性的人修什麽法，叫對機修法，最怕是沒有"證" 卻"言證"，口頭禪不斷，誤人誤己。。佛陀臨終時告誡弟子，以戒為師，以法為師。。如果有人告訴你殺盜淫妄能讓"凡夫"證得菩提，肯定是魔說。。如果有人誹謗戒律，輕視出家人，口中經常說無因無果，不分凡聖，死後永滅，肯定是魔說。。
龍樹尊者在沒有證悟之前，也曾經利用神通隱身進入皇宮，調戲宮裏的女眷，後被發現，一行人全被殺掉，他自己有幸躲在國王身後躲過了一劫，從這以後他大徹大悟痛改前非，才有了後來的成就，他曾說過"若不依俗諦，不得第一義，不得第一義，則不得涅槃"，借假修真，不依俗諦，不能證第一義，否則就是空中閣樓早晚要塌。。建議佛弟子不論是老修還是新修，都好好讀讀和理解《楞嚴經》中的清淨明誨篇和經中所講的50陰魔，依法不依人，知道什麽是正法什麽是邪法，就不會誤入岐途。。
祝大家新年快樂，平安健康，吉祥如意
先說＂無因無果＂；有人認為空性中無一法可得，還說什麽因果；空性中無一法可得，
這是理；事相上因果分毫不差，這是事。佛法是理事圓融。凡夫在因地上執理廢事，
就會自成障礙。學佛，是修因證果；佛菩薩是不昧因果。釋迦牟尼佛尚有三日頭痛三月
馬麥之報，佛於這個果報，是受而無受；說受，是應化色身要受這個報；說無受，是說佛
安住清淨法身中，一切無礙。
＂不分凡聖＂，也是指執理廢事的邪見；凡夫的理體雖與佛菩薩無二無別，但在心行上
是天差地別；凡夫是舉心動念，無不造生死輪回的業；佛菩薩是開悟、清淨了業障的，
念念與真如自性相應。所以，不能因凡夫的理體與佛菩薩無二無別，就混淆凡聖。
＂死後永滅＂，是斷滅見，這是一般世俗人最普遍的一類邪見，無需多說。
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受陰虛妙的善男子，不會再生邪念，自心圓明安定。於三摩提中，若心愛入滅，刻意追求變化，化有入空，這時，則有天魔候得其便，飛精附人，口說經法。被天魔附身之人，他自己不覺得著魔，還自稱已得無上涅槃，來到追求化有入空的善男子處，敷座說法。在眾目睽睽之下，忽然隱形不見，突然又從空中出現，隱顯自在。或變其身如琉璃般透明，或手足出旃檀香氣，或排出便溺如同石蜜。他誹謗戒律，輕視出家人。口中經常說無因無果，無分凡聖，死後永滅，不再有後身。雖然能修行入虛寂之境，卻潛行貪欲。受其欲染之人，亦隨之起惡見空，撥無因果。這是金、玉、芝、草、麟、鳳、龜、鶴等經千萬年吸收日月精氣，不死成靈，在國土出現。這是精靈年老成魔，附體害人。厭足之後，離去人體。著其魔邪的師徒，都陷於王難。你應事先覺悟，免入輪回。如果迷惑不知，便墮無間獄
