金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文) 無為福勝分第十一
無為福勝分第十一
【經文】“須菩提，如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意雲何？是諸恒河沙，寧為多不(fǒu)？”
須菩提言：“甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙！”
“須菩提，我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數、三千大千世界，以用布施，得福多不(fǒu)？”須菩提言：“甚多，世尊！”
佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。”
【譯語】第十一章 修無為福 植菩提因
佛陀為顯示持說此經的功德殊勝，又說道：“須菩提，如果用恒河中所有沙粒的數量來作比喻①，以一粒沙為一條恒河，那麽所有恒河內的所有沙粒，你認為這數不盡的恒河，其中的沙粒算不算多呢？②須菩提回答說：“那是多極了，世尊啊！因為，單是恒河已經多得無法計算其數了，何況其中的沙呢？那就更加難以計算它的數目了！”
佛陀又對須菩提說：“須菩提，［這有何稀奇？］今天我實實在在地告訴你，假若有善男子、善女人，以七種珍寶，充滿恒河沙數那麽多的三千大千世界，用來布施於人，你說此人得到的福德多不多呢？”須菩提說：“那是多極了，世尊！”
佛陀又告訴須菩提：“若是有善男子、善女人，對於這部《般若經》甚至隻是經中的四句偈等，受持不斷；或者向他人宣說此經，那麽此人所獲得的福德，將遠遠超過前麵布施的福德 ［何止幾千萬倍］③。”
【注釋】①恒河。梵語“繞伽河”，漢意為福河，是印度的三大河流之一，發源於尼泊爾的西部——西藏剛底斯山脈，從喜馬拉雅山頂4200米高處，奔流入印度洋，東南進入孟加拉灣，全長約1680海裏，是印度最大的河流。兩岸有1500公裏的地方，作為朝聖地區，印度各宗教在此建立很多寺廟，供給各教教徒朝拜。印度各宗教徒曆來皆視恒河為聖河，恒河的水為聖水，認為入恒河沐身，可洗盡罪垢，得到幸福，故稱：“福河”。佛陀住世期間，同他的大弟子們，常在恒河流域，平原地帶說法度眾生，所以佛經中不時提到恒河的名字。
②恒河沙。河沙本是河床沉下的微小石粒，但恒河的沙，沙粒至細且淨，數量極多，隨著水流，以手掬水，沙滿手中；若欲取沙，沙隨水去，無法取出沙粒，更難計其數目。故佛經中每逢難以計數的事，常以恒河沙來形容，比喻其數量之多無法計算。例如：《大品般若經》卷一序品中“遍照東方如恒河沙諸佛國土”。《佛說阿彌陀經》中“如是等恒河沙數之佛。”《無量壽經》卷上“無量聖眾，數如恒沙。”
③而此福德，勝前福德。布施的功德，財施不及法施，充滿恒河沙數的三千大千世界的七寶，用來布施於人，獲福雖多，但這是有為功德，屬人天福報，終究有盡。受持本經而為他人宣說，可以益人慧命，成賢成聖，超脫輪回，不受後有，這是無漏善因，所得福德，不可思量，故日“而此福德，勝前福德。”
