淨土法門如此殊勝，為何我們難以起信?

唐譯《阿彌陀經》中講：“說是世間極難信法，甚為希有，不可思議。”這裏強調“世間極難信法”，難信到極點，確實非常難以相信，所以“甚為希有，不可思議”。

古德也說：“百千經裏殷勤勸，萬億人中一二知。”釋迦佛在百千部經典當中，殷勤地再再叮囑，勸我們要信淨土法門，發願往生西方。雖然釋迦佛這樣苦口婆心地勸囑，但還是很少有人能夠生信，所以說“萬億人中一二知”，極少有人能夠真正了知、信受。

我們很多學淨土的道友可能都有這樣的體會。許多人最初學佛時不是信淨土，而是修其他法門，比如禪宗等。禪宗確實非常痛快，一言半句就開悟了。對於這些禪宗祖師的禪機妙語，他覺得確實境界很高，對禪宗這樣的佛法能生起信心，但是對於淨土，普遍還是很難生信心的，很難起信。所以淨土法門確實不容易相信，是“世間極難信法”，生信最難。

而另外一方麵，淨土法門的特點就是靠信心成就。你如果有信心，發願往生，那麽不是靠自力，而是靠佛力，很容易就能出離輪回。沒有任何修行功夫都不要緊，隻要相信阿彌陀佛就行。淨土法門就是靠信心成就的，隻要相信阿彌陀佛的大願力能接引我往生，信了就行。

淨土法門修行，最初第一步是起信。但是“信”不容易，最難的就是這第一步。這第一步如果你能達到，真能相信阿彌陀佛，真信切願，那就相當於已經坐上了阿彌陀佛的大願船。隻要你相信阿彌陀佛，坐上大願船（或者躺著也行），佛力是絕對會接引你去西方的，你不用懷疑。這就是淨土法門的特點。

淨土法門確實是“一切世間難信之法”，非常難以相信，“萬億人中一二知”。那為什麽淨土法門這麽難信呢？因為它太不可思議了。任何法門都要靠自力了生脫死，斷惑證真才能出離輪回，但是念佛法門不一樣，非常奇特。

下麵我們就依幽溪傳燈大師的《彌陀略解圓中鈔》來了解一下。先來看疏文（明 大佑法師 疏）：

“夫念佛三昧，不揀賢愚，不擇貴賤，不論久近，不分善惡，唯取決定信心。臨終惡相，十念往生。此乃具縛凡愚，屠沽下類。刹那超越成佛之法。可謂一切世間，甚難信也。”

“夫念佛三昧，不揀賢愚，不擇貴賤，不論久近，不分善惡，唯取決定信心。”淨土法門非常奇特，你隻要有決定無疑的信心，就能絕對往生。這不是不一定往生，也不是很可能往生，而是決定往生，百分之百往生，絕對是像永明禪師講的“萬修萬人去”，印祖講的“萬不漏一”，就看你是否有絕對信心，而不論你的念佛功夫。這裏後麵用了四個“不”字，從四方麵指出這個問題：

第一，“不揀賢愚”。你不要管自己是聰明還是愚癡，隻要有決定信心，都能絕對往生。

第二，“不擇貴賤”。不要論有福報，還是沒福報；地位是很尊貴，還是很卑賤。不論出身，不管什麽人，上至帝王、王公大臣，下至乞丐，都可以往生，沒有人不能往生。

第三，“不論久近”。不管你學佛學了多久，念佛念了多久，“上盡一形”，一輩子念佛；“下至十念”，乃至臨終十念，都是絕對往生的，不管念佛時間的長短、念佛功夫的深淺。

第四，“不分善惡”。不要管造了惡業還是沒有造，不要考慮惡業的深重，隻要懺悔了，都可以往生。為什麽要懺悔呢？因為我們必須要深信因果、斷惡行善。如果你連因果都不相信，還說自己念佛，那就完全自相矛盾了。念佛人肯定要信因果，信因果的人一定會懺悔惡業。不管你是善人、惡人，造了多少業，隻要懺悔了，都可以往生。

“臨終惡相，十念往生。”乃至臨終時，地獄的惡相已經現前了，十念念佛也可以往生。這就像曆史上的往生公案，比如張鍾馗、張善和等，臨終時地獄惡相已經現出來了，甚至佛像、香爐都來不及擺，趕快拿著香，口中念十聲阿彌陀佛，地獄惡相就變成了蓮池，很快就往生淨土了。這是非常不可思議的。

這裏的四個“不”字非常重要。“不揀賢愚，不擇貴賤，不論久近，不分善惡，唯取決定信心。”隻要有決定無疑的信心，就絕對能往生。這裏確實講得非常殊勝、非常精要。

下麵就總結：“此乃具縛凡愚，屠沽下類。刹那超越成佛之法。可謂一切世間，甚難信也。”“具縛凡愚”：具足業力，被業力束縛、捆綁，不得自在的凡夫。“屠沽下類”：“屠”，殺生的人，比如殺豬、殺牛的人；“沽”，賣酒等的人。這都是造惡業的，很下賤的人。“刹那超越成佛之法。”這些造惡業的人，臨終刹那，十念一念就可以往生。“可謂一切世間，甚難信也。”這確實是一切世間非常難以相信的一個法門。

這是《圓中鈔》疏文中講的，下麵再看幽溪大師鈔文對疏文的解釋：

“夫佛法大海，一味平等。固於賢愚貴賤，無所分別。若言臨終惡相，十念往生。惟淨土一門，方有是事。一切世間，實為難信。可謂大乘中之大乘，了義中之了義也。”

“夫佛法大海，一味平等。固於賢愚貴賤，無所分別。”阿彌陀佛的大願海是完全平等、沒有分別的，不管你是“賢愚貴賤”，不分你是善人惡人，也不管你念佛時間長短、念佛功夫深淺，都是一律平等的。隻要你有決定無疑的信心，就能絕對往生，關鍵在於我們自己有沒有這樣的信心。

“若言臨終惡相，十念往生。惟淨土一門，方有是事。”臨終時地獄惡相都現出來了，十念念佛就可以往生。這種不可思議的事情，隻在淨土法門中才有。

“一切世間，實為難信。”不管是六道世間，乃至出世間，淨土法門都是很難相信的。在所有佛法各種各樣的修行法門中，你也找不出第二個這樣的法門。

“可謂大乘中之大乘，了義中之了義也。”可以說，淨土法門是大乘當中最殊勝的大乘法，是了義中的了義法，確實殊勝到了極點，稱為“大乘中大乘，了義中了義”。《圓中鈔》中對淨土法門讚歎到了極點。

因為淨土法門確實太不可思議了，所以說它是“一切世間難信之法”，太難讓人相信了。不但不信佛的人很難相信，剛信佛的人，或者修大小乘其他法門的人也很難相信。淨土法門確實是“一切世間難信之法”。

仁禪法師《受持佛說阿彌陀經行願儀講記》