地藏菩薩本願經白話文[上]

忉利天宮神通品第一 　　我親自聽到這麽說：有一次，本師釋迦牟尼佛為報母親生育之恩，知道母親已生在忉利天，就上升到忉利天專門為母親說法。就在那個時候，十方無量數世界，有不可說、不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，聽說釋迦牟尼佛到忉利天為母說法，就都來隨喜參加這個法會。在會上，無量諸佛及大菩薩摩訶薩同聲讚歎釋迦牟尼佛，能夠在娑婆世界五濁惡世裏，現不可思議大智慧神通力量，調伏剛強眾生，使他們知道、明白世間上充滿了種種苦難；樂於以無上的佛法來修煉自己，淨化自己。這些諸佛及大菩薩摩訶薩，都分別派遣侍者來問候世尊，慰勞世尊。 　　這時，本師釋迦牟尼如來因為能有這麽多的佛與大菩薩為宏法而來；因為能有這麽好的機會給在會的大眾講微妙的大法，所以臉上含著慈祥的、愉悅的微笑，從本住的清淨佛性中，也就是一切眾生清淨的自性中，放出百千萬億大光明雲：所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放了這麽多得不可勝數的光明雲以後，又出種種微妙的聲音：所謂布施波羅密音、持戒波羅密音、忍辱波羅密音、精進波羅密音、禪定波羅密音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音，發出這麽多得不可勝數的聲音之後，除了本世界娑婆世界之外，還有其他世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮：所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，都來集會。另外，還有其他世界及本土娑婆世界上的各種神：海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，這許多神也都來集會。還有其他世界及本土娑婆世界上的各種鬼王：所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，有這許多鬼王也來集會。 　　見到有這麽多佛、菩薩及各類眾生來此集合，釋迦牟尼佛就同身旁的文殊師利法王子菩薩摩訶薩說：‘你看看這一切的佛、菩薩及天龍鬼神，有來自這世界（即娑婆世界）的；有來自其他世界（別的三千大千世界，即來自別的佛國）的；有來自這方國土（即我們南閻浮提）的；有來自其他國土（即除了南閻浮提以外的娑婆世界裏的國土）的，像這麽多世界、國土裏來的、現在正在這裏忉利天集會的，你知道一共有多少數嗎？’文殊師利回答佛說：‘世尊，就算以我所獲得的神通力量，花上一千大劫這麽長的時間來測算，也還是不能得知有多少數啊！’佛告訴文殊師利菩薩說：‘我以佛眼的神力來測算，也還不能算完這些數，這些都是地藏王菩薩從遙遠的、不可計量的往古劫數到現在，已經度脫使令成佛的、正在度脫即將成佛的、以及正在度脫須待將來某一時期方能成佛的眾生。’聽了佛說地藏菩薩能度脫這麽多的眾生成佛，使人不禁要想問一下：地藏菩薩究竟是怎麽修行的、怎麽發願的、怎麽會有這麽大的神通力量和智慧力量的？如果不問清楚的話，眾生們聽到這話之後，如果產生疑問，甚至誹謗，那就不好了。為了使在場的一切眾生能消除這些疑惑，所以文殊菩薩代一切眾生向佛恭敬發問：‘世尊啊！我在過去無量阿僧祗劫以前直到現在，一直在修善根、福德、智慧，已經徹底證悟了無礙智。因此，凡是聽到佛所說的一切話，都能以智慧的力量來堅信和受持。但是那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切眾生，他們沒有證得無礙智，雖然聽到了如來誠實的話語，心裏一定還是要起疑惑的。即使是勉強地從恭敬心出發，仰信並受持這些話，最終在外界的影響下免不了還會要起誹謗，這樣反使這些眾生因此而造業造罪了。因此，我請求世尊，能不能為這些眾生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩訶薩，他在初發心時起直到現在，一直在作哪種修行，立哪種大願，而能有像現在所說的那麽大的智慧神通力量，做成功像現在所說那樣不可思議的那麽多的功德。’ 　　佛告訴文殊師利菩薩說：‘譬如說，拿三千大千世界裏所有一切的草類、樹木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦等一切植物，還有山、石塊直到微塵等等一切的每一件東西記一個數，把這麽多數都算做恒河的條數，每一條恒河裏有那麽多的沙；把這麽多的恒河裏的沙子積成的數，每一粒沙子算作一個世界，每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算作一個大劫，在這一個大劫裏所積的微塵數，統統算為劫數，也就是說，把三千大千世界裏一切植物數、山石數、微塵數的總數乘上恒河沙數，再乘上把世界碎為微塵的塵數，再乘上一個大劫裏所積的微塵數。地藏王菩薩自從證到十地果位以後直到現在所經過的劫數，還要比上述所比喻的數量多上一千多倍。更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地（即從小乘開始修起）所經過的修行時間，那更是多得無法想像了。 　　‘文殊師利，這位菩薩的威儀神通，宏誓大願真是不可思議，倘若在將來後世時，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏王菩薩的名號，或是讚歎；或是以恭敬心瞻仰、禮拜；或是稱念地藏王菩薩的名號；或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等用品、食品供於菩薩像前；甚至用彩色顏料恭敬繪畫菩薩的形像、用玉石恭敬雕刻菩薩的形像、用土木膠漆彩帛等塑造菩薩的形象，這人能以上述的功德，不僅可以上升到忉利天去，還可以連續地往生到忉利天百次，永不會墮落到惡道中去。 　　‘文殊師利，這位地藏菩薩摩訶薩，在過去非常非常久遠、不可說不可說大劫之前，有一次投生到一位大長者家裏當兒子。在那個時代裏，正好有一位佛住世，佛的名號稱為“師子奮迅具足萬行如來”。這位大長者子見到佛的相貌、儀威非常莊嚴、美妙（那是以過去世長期修善根福德的因緣所感應而來的），為了知道佛是怎麽得到這種種微妙、圓滿、莊嚴的相貌，所以就到佛前恭敬發問，問佛是發的什麽願，修的什麽行，才能感應到這種圓滿的妙相。當時師子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：“要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代裏，以佛法的清淨智慧去度脫一切受苦的眾生。”長者子聽佛這樣說了以後，當時就在佛前發了宏誓大願說；“我現在發願，從今天起，直到無盡的、遙遠的、無法計算那麽多的大劫的未來年代裏，為了一切遭苦受罪的六道眾生，用佛法無盡的、清淨的智慧，用種種切合時宜、切合眾生根基的方法使他們都能得到解脫生死，進入到最終成佛的大般涅的清淨境界中去，然後我自身再能證得涅而成佛。”正因為這位大長者子在那個時代裏，在師子奮迅具足萬行如來前發了這麽大的願，所以直到今天已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這麽長的時間後還隻是作為菩薩。 　　‘再說，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，佛號為“覺華定自在王”如來。這尊佛的壽命為四百千萬億無量數劫。在這尊佛教化的“像法”時代中，有一位出身婆羅門的女子，由於她過去無量世前種下無數善根，積下無窮的福德，所以在當時獲得大家衷心的欽佩。無論她在什麽地方或在什麽時候，各個天的神都在暗中保護著她。她的母親不幸信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。為此，這位聖女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能產生正知正見。但這位母親由於業障太重，善根太淺，對聖女所勸說的話沒有都相信她。過不久之後，她母親壽終，魂神墮落到無間地獄中去了。這時，婆羅門女因為知道她母親在世的時候不信因果，所以在命終之後，根據因果業報的原理，必定會墮到惡道（地獄、餓鬼、畜生）中去。為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種用具，用這些錢來買了許多香和花，請進許多供養佛、菩薩及三寶的用具，在已經涅後的佛（覺華定自在王如來）的塔寺裏，大興供養。見到覺華定自在王如來的形像在一座寺裏，威嚴慈祥、親切端莊的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可說得上形像和神態都表現得非常圓滿。當時，婆羅門女恭敬瞻仰、禮拜佛的尊容時，心裏升起加倍的敬仰，想：佛的名號既然稱為大覺，具備了“一切智”，那末倘若佛在世時，我母死後，我來問佛我母死後所去的生地，佛是肯定能知道並會告訴我的。懷著這種遺憾的心情和沉痛地眷戀生母的悲傷，這位聖女在佛像前，深切地念佛，邊念邊哭，邊哭邊念，正不知過了多少時候，忽然聽到空中有個聲音在說：“那位正在哭泣的聖女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死後所生的地方。”婆羅門女聽到這聲音之後，非常激動，合掌向空中問道：“是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜憶念、懷戀著我的母親，就是著急不知道我母親現在生在什麽世界了。”這時空中的聲音繼續響起，告訴婆羅門女說：“我就是你現在正在恭敬瞻仰禮拜的過去佛，覺華定自在王如來。見到你思念你母親的心情遠遠超過普通眾生的思母之情，所以才來告訴你。”婆羅門女聽到這聲音，知道自己的純孝感動天地，感動過去佛現身，為自己指示方向，解釋憂慮，激動得不得了，全身跳起撲向地麵，恭敬拜佛，感謝佛為自己現身，以致於損傷了自己的手足關節。旁邊的親人們趕緊過來扶住她，侍候、安慰她，過了好一會才能醒過來，淚流滿麵地對空中說：“願佛慈悲我，可憐我，快點告訴我母親所生之處吧！我現在由於長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了。”這時，覺華定自在王如來再次告訴聖女說：“你等供養儀式完畢以後，早點回家中，在家中淨室裏，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名號，到一定的時刻之後（由定生慧），即可知道你母親所生的去處了。”這時，婆羅門女在禮佛之後，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉向恭敬地、清淨（無雜念）地念覺華定自在王如來的名號。正由於婆羅門女思念母親的孝心純淨潔白，感天動地；正由於婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚；正由於婆羅門女現在的恭敬心、清淨心一向專念佛的名號，所以隻經過了一日一夜的時間，以念佛力得以魂遊地獄，超度自己的母親了。聖女在念佛號經過一日一夜的時間後，恍惚間覺得自己身體到了一個大海邊上，這大海裏的水，猶如開水鍋裏新開的水一樣，沸沸揚揚上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其凶惡的怪獸，身子都是以鐵化成※（引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛願力天然化成，不經過加工造作；地獄裏的一切刑具、凶神惡鬼也是以罪惡眾生的業力天然化成，不經過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造啊！），來來往往地在海麵上飛行，東奔西跑。隻見海裏有成千上萬的男男女女，一會兒飄上來，一會兒沉下去，被這些惡獸爭過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多隻眼、有的生了好多隻頭、有的生了好多隻腳。這些夜叉嘴巴很大，嘴裏的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅迫著這些罪人，使他們挨近惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。不但如此，這些夜叉也親自動手爭奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數不清，這種吃人的慘像真的使人不敢多看一眼。而婆羅門女因為仗著佛力加持，當然不會產生恐懼的心理。正在這時，有一位鬼王，名字叫無毒，恭敬作禮來迎接聖女，對聖女說：“這位有善根的大菩薩，您是怎麽來到這裏的呀？”這時婆羅門女就問鬼王說：“這兒是什麽地方呀？”無毒鬼王回答說：“這兒是大鐵圍山西麵的第一重海。”聖女問：“我聽說地獄是在大鐵圍山裏邊的，對嗎？”無毒回答說：“在大鐵圍山裏邊，確確實實是有地獄的。”聖女再問：“哪我現在又是怎麽會到地獄來的呢？”無毒回答說：“倘若不是依靠佛或菩薩摩訶薩的威神力量來的話，那便是因為本身造地獄的業而來。除了這二條以外，誰想來也辦不到啊！”聖女又問： 　　“這裏的海水為什麽會像開水鍋裏的水似地上下翻滾啊？為什麽在海裏又有那麽多的罪人以及種種凶惡的怪獸呢？”無毒回答說：“這些都是閻浮提的造惡眾生，新死不久，經過七七四十九天後，由於沒有親戚、子女、朋友為他們作超度功德，使他們能脫離這地獄的苦難；同時，他們生前又沒有好好修善，沒有求得佛法僧三寶力量的加持，所以按照他們生前所作的惡業，就感應到地獄來了。到地獄來之前，按照規律來講，應當先渡這海（身業所造之海）；這海往東過去有十萬由旬遠，又有一海（口業所造之海），它令眾生受的苦要比這身業海大好多倍；在口業海的東邊，還有一海（意業所造之海），它令眾生受的苦又要比那口業海大許多倍。這三個業海都是由於身、口、意三業所造的惡業之因，招致感應到這苦海之果。通常所稱的業海，就是指的這兒。”聖女又問鬼王無毒說：“那末，地獄又在什麽地方呢？”無毒回答說：“三海（身、口、意之業海）之內是大地獄，多到有好幾千，大大小小都不一樣。所謂最大的，就有十八個。其次大的，有五百個，那裏邊的苦難和毒害真是說不完。再其次的，那也有千兒八百的，每個裏邊也有無量的苦難。”聖女又問大鬼王說：“我母親死了還沒幾天，不知道她的魂神現在在哪裏？”鬼王問聖女道：“菩薩，您的母親活著的時候她曾做過些什麽善或惡的事嗎？”聖女回答說：“我母執著邪見，常常譏笑、諷刺、毀謗三寶。雖然有時因為勸說，暫時相信一下，過不久就又不信、不敬三寶了。現在雖然死了沒幾天，但也不知道她現在應當投生在什麽地方。”無毒再問聖女：“菩薩的母親姓什麽，叫什麽呀？”聖女回答說：“我父我母都屬於婆羅門種姓，父親叫屍羅善現，母親叫悅帝利。”無毒聽了以後，知道聖女的母親已因為供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告訴聖女說：“聖女啊，您可以放心地回家吧，不必再憂愁悲傷、深切思念您的母親了。因為這位悅帝利罪女逝世後到現在，經過三天的時間，說多虧有個孝順的子女為她在覺華定自在王如來佛前上了供養、修了福，虔誠地念覺華定自在王如來的名號，所以，不但菩薩的母親當時脫離了地獄之災，就是在這無間地獄裏一同受苦的一切罪人，也在這同一天裏解脫了地獄之苦，升到善道裏受樂了。”鬼王說完之後，恭敬地向聖女合掌，抽身而退。這時婆羅門女就好像做夢醒了一樣，又回到了自己當時念佛的佛堂裏。經過把這事仔仔細細思考了以後，覺悟到生死業緣、因緣果報、佛力加持等等不可思議的因果關係，推已及人，便又到覺華定自在王如來的塔像之前，立下宏誓大願說：“願我自今日起直到遙遠的未來的最邊際，所有一切因造罪而受苦的眾生，我都要用種種方法和智慧，使他們都得到徹底的解脫。”’ 　　佛進一步告訴文殊師利菩薩說：‘你知道嗎？剛才所說的那個鬼王無毒是誰嗎？他就是現在的財首菩薩呀！婆羅門女呢？就是地藏王菩薩呀！’ 分身集會品第二   　就在這時，有百千萬億不可思議、不可稱量、不可說的無量阿僧祗世界裏，所有地獄裏的分身地藏王菩薩統統都到忉利天宮裏來集合。與此同時，由於依仗佛力的加持，使得曾經受到地藏菩薩教化，對於阿耨多羅三藐三菩提具有無比信念，永不退轉，由此而從種種業道中解脫出來的千萬億那由他數的種種眾生，也能有幸同到忉利天宮來，他們大家都捧了種種名貴的香和鮮花來供養佛。這些眾生，從無量劫以來，一直在生死的苦海裏流浪，在煩惱的六道裏輪回，受苦受難，連一點點暫時休息的機會都沒有。正因為受到地藏王菩薩廣大慈悲，深切誓願的召感，他們每一位都證到一定的果位。這次既然承蒙佛力的加持，承蒙地藏菩薩威神誓願的加持，能到這忉利天的天宮裏來，心裏當然是無比的激動，以恭敬心瞻仰如來，目光緊緊盯住，一忽兒也舍不得離開。 　　這時，釋迦牟尼世尊伸出金色的手臂，以神通力摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祗世界中所有分身的地藏菩薩的頂，同時囑咐說：‘我在這五濁惡世裏教化這些冥頑固執的眾生，使他們心性趨於調伏、柔和，拋棄邪惡的思想和行為，歸到佛法的正道上來。大多數的眾生通過我的教化，都有不同程度的改變，有的也證到一定的果位；但還有十分之一、二的眾生還是改不了他們無始生死以來所染的種種惡習。為此，我也曾分身千百億，用盡種種的方法去教化。有的善根比較深厚，智慧比較開明的，聽了我的教導後，當即就信服並接受我的教化；有的善根比較深厚，而智慧稍差些的，通過我多次的勸化，也有了種種的成就；有的善根比較淺，智慧也低下，那就要通過長期的、耐心的教化方能使他們歸向佛道；有的眾生業障深重，根本對三寶不生敬仰心，極其難以教化。像這些類眾生，有各種各樣不同的情況，我都分成無量化身去度脫他們：或是化現男子的形像，或是化現女人的形像，或是化現天龍的形像，或是化現神鬼的形像；或是化現山、河、樹林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益眾生，使他們感到佛力的不可思議而得到度脫；或是化現天帝的形像，或是化現梵王的形像，或是化現轉輪王的形像，或是化現居士的形像，或是化現國王的形像（現代而言，指一個國家的總統、主席之類執掌一國最高權力的人），或是化現宰輔的形像（現代而言，指一個國家裏執掌黨、政、軍等的高級幹部或官員），或是化現官屬形像（現代而言，指一般地方上的官員），或是化現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷形像（即在家、出家學佛的男女二眾），甚至化現聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等種種形像，而隨眾生的根基和機緣來教化度脫眾生，不一定單是以佛身的形像來化度眾生。你看我從久遠劫來辛勤勞苦地度脫這些難教難化、冥頑固執的罪苦眾生，那些至今還沒有教化、調伏過來的，免不了要受因果規律的支配，依照自己所造的種種惡業得到應有的報應。這些罪苦眾生倘若墮落到惡道中受大苦時，你應當想到我在忉利天宮再三殷切的囑咐：讓娑婆世界裏那些從現在起直到彌勒佛出世以來的一切眾生，你都要以你的神通智慧的力量，使他們都得到解脫，永遠脫離種種苦難，在彌勒佛出世時，統統得到授記。’ 　　這時，從一切世界出來的無量分身地藏王菩薩，恢複合成一身，深深為本師釋迦牟尼佛為一切眾生的解脫所作的種種難行苦行所感動；深深為本師釋迦牟尼佛對他的殷切期望與鄭重的囑托所感動，所以淚流滿麵，又傷感、又仰慕地對佛表白自己的心意：‘我從遙遠的往昔無量數大劫以來，承蒙佛的接引，使我獲得不可思議的神力，具足無量的般若真智。我所分的身，遍布百千萬億恒河沙數的世界；每一世界裏，又化現百千萬億的化身；每一個化身又度脫百千萬億人，使他們都能歸依、尊敬三寶，永遠離開生死輪回，得不生不死涅的永久安樂。這些人中，對於佛法方麵所做的善事，那怕輕如毛，小如沙，細如塵，尖如汗毛端那麽點滴的功德，我都會同他感應，想方設法度化他，使他走上佛法的正道，使他獲得了脫生死、永離苦難的利益。請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的眾生。’就這樣連說三遍：‘請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的眾生’。這時，佛就稱讚地藏王菩薩說：‘善哉善哉，我也隨喜讚歎你的功德和這種救度一切眾生的偉大心願。你從久遠的大劫以來一直誠懇地發“度一切眾生”的宏誓大願。一旦你把這些眾生度盡之後，馬上就可以證得菩提而成佛了。   觀眾生業緣品第三   這時佛的生母摩耶夫人在這忉利天宮大會上恭敬合掌問地藏菩薩說：‘聖者，閻浮提的眾生造業有大有小，種種差別，他們所受的報應差別也是種種不同，你能具體講講嗎？’地藏菩薩回答說：‘千千萬萬的世界或國土中，有的有地獄，有的沒地獄；有的有女人，有的沒女人；有的有佛法流傳、教化，有的沒有；直到像聲聞、辟支佛的聖者及其教法，有的有，有的沒有。不單單是地獄才算是罪報。’摩耶夫人重又請教菩薩說：‘我隻想聽聽我們閻浮提的眾生，因造種種罪而感應到轉世所投生的惡道的名稱及受罪的情況。’地藏菩薩回答說：‘聖母，因為內容太多，希望你能原諒，我隻挑主要的講一講。’佛母回答說：‘請聖者說吧，我正聽著呢！’ 　　這時，地藏菩薩就對聖母講：‘南閻浮提眾生造罪所得報應的情況是這樣的：倘若有眾生，不孝順父母，甚至起惡心殺害父母的話，那就要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不恭敬、不尊重佛教經典，也將要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有眾生侵占、損壞常住三寶（指寺院、佛經、佛像、經典及供佛、供僧的種種生活用品或錢財），勾引僧人或奸汙尼眾，或是在寺廟裏恣意搞邪淫的活動，或是殺害出家僧尼、傷害出家僧尼、打罵出家僧尼等，像這樣一類的眾生，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有的眾生，表麵上穿上出家人的服裝，像個出家人的樣子，但內心裏根本同俗人一樣，甚至於比俗人還不如，任意侵占寺廟及僧眾公共的財產占為已有；為了名氣和供養，欺騙那些居士們或信佛的人，講自己有多大的功德、多大的善根，用來騙取人家的恭敬和供養；根本不遵守佛對比丘、比丘尼所製定的種種戒律，相反還造出種種惡業來。像這樣的一類眾生，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有眾生偷竊寺院的衣、食、住、行、用具、財物、糧食等，那怕隻是一件小東西，不經寺院或出家人同意而私自取用的話，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。’ 　　地藏菩薩總結一句話說：‘聖母，若有眾生做了像上麵所說的種種罪行的話，那就一定會墮入到“五無間地獄”裏去，那怕在這期間裏，想求隻有一念之間（一刹那）極短的停止受苦的機會都沒有啊！’摩耶夫人再次問地藏菩薩說：‘什麽叫“無間地獄”啊？’地藏菩薩說：‘聖母，所有的地獄，都在大鐵圍山裏邊。要說大地獄，那就有十八所，其次有五百所，名稱都不一樣。再其次有千百所，名稱也都不一樣。所謂“無間地獄”，它的獄城的周長有八萬多裏，城牆全都是用鐵化成，城高一萬裏，在城牆頂上大火彌滿，幾乎沒有一點地方不著火的。在獄城裏邊，各個地獄互相連結，名稱各個都不同，特別有一個地獄，名字就叫“無間”，這個獄的周邊是一萬八千裏，獄牆的高是一千裏，也都是純鐵化成。上邊著火能燒到下邊，下邊著火能燒到上邊，整個獄裏上上下下都是大火。由於城裏全是火，所以城裏的刑具－－鐵蛇、鐵狗也都是燒得火紅，噴出火來，在獄牆的頂上來回奔跑，驅趕那些想爬出獄城去的罪人。在城裏的獄中，有大鐵床，遍滿萬裏獄中。某一個人受罪，可以親眼看到自己的身體躺遍了所有的鐵床；而千萬人受罪，也都隻看到自己身體躺遍了所有的鐵床，互不相幹，各受各的罪。這是眾生由於都犯同樣的罪，才一起到這獄中來受罪；又由於各人消各人的業障，所以隻見自己受罪而不見別人，真是“一切唯心造”，不可思議啊！另外，這些罪人身受種種其他的苦處：有千百個夜叉、惡鬼，他們張開了血盆大口，嘴裏的牙都伸出了嘴邊，鋒利得像劍一樣；眼睛很大很圓，在黑暗的地獄裏一閃一閃地發光，好像閃電一樣；手是銅爪，用來拖拽罪人。有的夜叉拿了大鐵戟來刺罪人，有的刺中罪人的嘴巴、鼻子；有的刺中腹部或背部，刺中以後把罪人挑起來扔向空中，再用鐵戟把罪人刺中接住，扔到大火燒紅的鐵床上。在空中還有許多鐵鷹，專門用鋒利的長嘴啄食罪人的雙眼；還有鐵蛇專門纏住罪人的頭頸使他們喘不過氣來。在罪人身上成百上千的骨肢關節裏，都用長長的鐵釘釘了進去；把罪人的舌頭拔出來在地裏用犁刀耕犁；把罪人的腸子抽出來寸寸斬斷；把燒熔的銅汁灌在罪人的口裏；把罪人趕到燒熔的鐵水池子裏……種種刑罰，萬死千生，生了死，死了生。這都是由於過去所造的種種惡業感應到地獄裏，才有如此種種慘酷的刑具。這樣的一天中萬死千生，要經過成億的大劫，想跳出這極其痛苦慘毒的地獄，那真是遙遙無期啊！ 　　‘由於地獄的時期特別長，比世界成住壞空的一大劫要長久得多百千萬億倍，所以，一旦這個世界壞了時，會自動轉到其他世界的地獄中去；那個世界壞了時，再轉寄到另一個世界的地獄裏，就這樣相互轉寄。如果這個世界建成後，還會轉到這個世界的地獄裏來。總之，時間不到的話，那怕轉多少個世界的地獄，也不會跳出地獄的。無間地獄裏罪報的大致情況就是這樣。 　　‘另外，之所以稱無間地獄，還有五個方麵的意義。第一、時日不斷：日夜受罪，直到滿足該受罪的劫數。在這中間，連一天也得不到暫停休息，稱為無間。第二、業報不斷：業報都相同，不管這個獄裏有多少罪人，隻要有一個受滿了罪時，其他一切罪人也都滿了，從這意義上稱為無間。第三、苦楚不斷：地獄裏的種種刑具，如鐵叉、鐵棒、鐵鷹、鐵蛇、鐵狼、鐵狗、石碓、石磨、鐵鋸、鐵鑿、鐵銼、鐵斧、鐵鍋裏的鐵水、銅汁、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬以及種種刑罰，如用鐵鏈條絞罪人的頸項以至於絞死；用燒紅的鐵水澆罪人的身體；饑餓地獄裏用燒紅的鐵丸子令罪人吞食；幹渴的地獄裏用燒紅的鐵水令罪人喝……等等等等，從一開始的那天起，年年不斷積到大劫數；又從大劫數積到成億個大劫，天天不斷，苦楚相連，所以稱為無間。第四、不論身份：無論是男是女，是漢族或是少數民族，是中國人或是外國人，無論是成人或是小孩，無論出身高貴如皇帝的，或是低賤如乞丐的；無論是人類或是龍、神、天人、鬼道、不管是六道裏的那一類眾生，隻要以前有這一類罪行的，都會感應到這地獄來，共同受苦，沒有絲毫差別、寬待之處，所以稱為無間。第五、念念無間：倘若進入到這個地獄裏，從一開始起直到百千大劫，在一日一夜之中，生生死死何止萬次？在這中間想有一念間的暫停生死都不可能※（引注：這裏同第一點不同的是，第一點重點指時日不斷，這裏指一天一夜萬死萬生的，生死苦楚不斷，連一念的空間休息都沒有，程度上、深度上遠遠不是年份長短可以比擬的。因為不說明第五點，也可以理解為年份雖然久遠，但中間是否可以休息停苦，這裏指出連一念間一刹那停苦都不可能），除非業報受盡了方能再跳出地獄去別處受生，從這意義上講，稱為無間。’ 　　地藏菩薩對聖母講：‘無間地獄的情形，粗略地講就是這樣，假如要詳細地講地獄裏各種刑具、刑罰的名稱，各種受苦的事情，那就是化上一個大劫的時間也說不完啊！’摩耶夫人聽到地藏菩薩這麽說了以後，真為那些造業的眾生憂愁不已，恭敬合掌，向地藏菩薩頂禮後，退回到原來的座位中去了。    閻浮眾生業感品第四   這時，地藏菩薩摩訶薩恭敬地對佛說：‘世尊，我正是依仗了諸佛如來的威神力量，所以我能在無量百千萬億世界裏，化成無數的分身形像，去救度、教育、化導一切有業報的眾生，倘若沒有如來的大慈力時，我就不可能做這樣的變化。現在，我又在這忉利天宮大會上，承蒙佛的慈悲囑托，要我在從現在起直到彌勒菩薩成佛之間一大段時間裏，所有的六道眾生都要度脫。是的，世尊，希望您不要擔心，我一定按您的聖明的囑托去做。’佛回答地藏菩薩說：‘還沒能得到解脫的一切眾生，從無量生死所造成的習性及由此引起業力所造成的種種識：眼、耳、鼻、舌、身，特別是執著分別妄想的第六識“意識”，及執著『我”的第七識“末那識”，還有含藏無量生死以來一切善、惡、無記種種習氣、業力的第八識“阿賴耶識”，都是隨著因緣業力的因果律支配而流轉生死，沒有固定的時候：有時遇到善緣，會做點善事；有時遇到惡緣，會幹點壞事；做善事得好報，幹壞事得惡報，總是被環境所驅使，不能自主，由此永遠輪回在天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這五道裏（把阿修羅道歸在天、鬼兩道中，故六道變成五道），連一會兒都得不到休息，經過無量無邊如同把三千大千世界化成極其小的微塵（相當於分子、原子那麽小）那麽多的大劫還無法出頭。眾生因迷起惑，因惑造業，因業而在世間遇到種種魔障苦難，正如同魚兒遊在網裏那樣，在長長的生死大河裏，一會兒進了這個網，一會兒剛出了這個網，又進入了另一個網。像這樣一類的眾生，正是我日夜擔憂、掛念的。你能在無量生死以來，曆劫一次次發救度眾生的宏誓大願，一旦能圓滿這些大願，救度這無量無邊的罪苦六道眾生，使他們最終能得到涅的安穩處所，那我還有什麽可憂慮的呢？’ 　　佛這樣讚歎地藏王菩薩的宏誓大願時，會中有一位菩薩摩訶薩，名字叫定自在王，恭敬問佛道：‘地藏菩薩從無量劫以來，都發了些什麽願，這麽不可思議，令世尊您在這大會中這麽鄭重其事地讚歎呢？請世尊給我們簡要地說說吧！’世尊回答定自在王菩薩說：‘用清淨心來聽，用正念心來聽，我現在就為你分別解說這其中的道理。 　　‘在過去無量無數億不可說的大劫之前，那時有一尊佛在世護持、宏揚佛法，佛號為“一切智成就”如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。這尊佛當時住世的壽命為六萬劫。這尊佛在還沒出家修行前，曾經是一個小國裏的國王，同與他相鄰的另一個小國的國王是朋友。他們相互約定，在國中推行十善法作為治理國家的法律和道德規範，用這樣的善政來利益國中的人民。但是這一鄰國中的人民經常造種種惡業，根據因果規律，這些百姓終究要受到果因規律的支配而墮入到三惡道中去受苦。為此，這二個國王商量著如何才能救度這些百姓令其不遭惡道之苦。這一國的國王發願：願自己早日成佛來度這些眾生，使他們統統都得到最終的解脫；而鄰國的國王發願：若不能先把這些有罪的眾生度脫三惡道之苦，使他們都得到善道的安樂，最終也都得到證菩提成佛的善果的話，那我總是不成佛。’ 　　佛接著告訴定自在王菩薩說：‘一個國王發願早早成佛的，那就是當時的一切智成就如來啊！另一個國王發願永遠去度脫罪苦眾生，不願馬上成佛的，那就是現在的地藏王菩薩啊！再舉一個例子：在過去無量無數劫之前，有一尊佛感應當時因緣成熟而出現在世上，佛名為清淨蓮華目如來。這尊佛的壽命長達四十劫。在佛涅後的像法時代裏，有一位羅漢，專門以眾生供養他而使眾生得到極大的福報的方法而來度脫眾生。在他教化眾生的過程中，遇到了一位女人，名字叫做光目。這位光目女準備了許多最美好的食物來供養這位羅漢。羅漢就問她：“你發願來供養我，供養羅漢是會得到大福報的。你想要求些什麽呢？”光目回答說：“我母親亡故不久，我想花點錢財為我母親做些功德來超度她。我特別想要知道我母親死後，究竟投生到什麽地方去了？”羅漢憐憫她的一片純孝之心，為她入定作觀，隻見光目女的母親死後墮落到惡道中，正在受極大的苦。羅漢就問光目說：“你母親活著的時候都造了些什麽業啊？令她現在在惡道裏受極大的痛苦。”光目回答說：“我母生前有個壞習氣，專門喜歡吃魚啊、鱉啊這類東西，而且特別喜歡吃魚子、鱉蛋之類的東西。這種東西個頭不大，數量不少，吃一次真不知要吃掉多少生命。或是炒、或是煮，放縱地大吃大嚼，所以這一輩子所吃掉的生命，不知道有多少個成千上萬啊！尊者啊！您發發慈悲，可憐可憐我母親吧！您看用什麽方法才可以救度我母親呢？”羅漢再次為她的純孝之心所感動，考慮到自己的力量不足以幫助她母親除罪，就給她想了一個辦法說：“你應當誠誠心心地、懇懇切切地念清淨蓮華目如來的聖號，同時雕塑、彩畫這尊佛的形像。這樣，無論是死者或生者，都可以獲得好報。”光目女聽了這話之後，馬上把自己家中心愛之物變賣了，用這些錢財來塑畫清淨蓮華目如來的形像，同時又用種種燈、香、花、燭、食品、幢幡等供養品來供養清淨蓮華目如來。把這些事辦完以後，又以極大的恭敬心，邊哭邊拜清淨蓮華目如來。由於光目女救母親的純孝心和禮佛的恭敬心是如此地真誠，立即得到了佛的感應。在半夜裏夢中，隻見佛的金身，如同須彌山那樣高大，金色的光芒，燦爛輝煌，照遍了一切，開口告訴光目說：“你母親不久就會出生在你家裏，出生後，剛覺得冷、覺得餓時，馬上就會開口說話。”過不久，光目女家裏的一個婢女生了一個孩子，還不到三天就會說話，低頭作禮，悲悲切切地哭著告訴光目說；“生死都受業力因緣所支配，各人所造的業，各人自己承受。我是你母親，自從死了以後，一直在黑暗的惡道裏輪轉，一直掉在各大地獄裏受苦。承蒙你供佛、念佛的福力，才能在今天投生到這裏，但也隻能作一個下賤人，而且壽命很短，隻有十三年。死了以後還得墮入惡道中去。你有什麽辦法可以使我免受惡道之苦啊？”光目聽了這嬰兒的話之後，知道這嬰兒就是她母親的轉世，因此更加悲痛，哽哽咽咽地哭著說：“你既然是我母親轉世，應當知道你自己是犯了什麽罪，造了什麽業，才會墮入到惡道中去的呀？”這婢女的孩子說：“因為犯了殺生以及毀謗、惡罵的罪才受這苦報。正是因為你用供佛、念佛的福力來救度我，我現在才能暫時出來，否則的話，我是不可能離開這惡道，還得等罪報滿了才行呢！”光目又問道：“地獄裏的罪報情形又是怎樣的呢？”這嬰兒說：“罪苦的事情，痛苦、殘忍得沒法說，要是想詳細點說的話，就是幾百年，幾千年也說不完。”光目聽了這話之後，悲痛得放聲大哭，對著蒼天發願說：“我願我的母親能永遠脫離地獄，在這十三年之後，應當消去一切重罪，永遠不再經曆三惡道。十方一切諸佛啊，請您們慈悲憐憫我，能聽我為我母親所發的廣大誓願。倘若能使得我母親永遠脫離三惡道、脫離下賤的人身、甚至脫離女人之身永遠不受的話，我今天對清淨蓮華目如來像前發宏誓大願：願我從今天起直到今後的百千萬億劫當中，所有一切世界、一切地獄以及三惡道中的一切罪苦眾生，發誓要救濟、超度他們，使他們永遠脫離地獄、餓鬼、畜生這三惡道。不僅如此，還要使這所有的罪苦眾生統統都成了佛以後，我才最後證菩提而成佛。”發了這個廣大誓願之後，就聽到清淨蓮華目如來告訴他說：“光目，你能發大慈悲心，為你母親發這麽大的願心。我以佛眼來觀察，由於你以這麽大的因緣願力來改變你母親的因緣業力，你母親在十三年生期結束之後，轉世便成為修行清淨道的梵誌，壽命為一百歲。再過這一期壽命之後，轉世到無憂國土，壽命不可限量。在這漫長的日子裏勤修佛道，最後終於成佛，同時也度無量無數，有如恒河沙那麽多的天界及人界眾生。”’ 　　這時，佛告訴定自在王菩薩說：‘當時，那位用福力來度光目女的羅漢，就是現在的無盡意菩薩啊！光目女的母親，就是現在的解脫菩薩；而光目女呢？就是現在的地藏王菩薩啊！在過去久遠的大劫的年代裏，就這麽慈悲憐憫，發過恒河沙那麽多的大願，來普渡一切眾生。在以後遙遠的來世中，倘若有那些不願行善、專門作惡的男子女人，還有那些不信因果的、邪淫妄語的、挑拔離間的、惡言傷人的，甚至是毀謗大乘的，造這些惡業的眾生，按照因果的規律，必定會墮落到惡道中去的。但如果能有緣遇到善知識，勸他在一念間歸依地藏王菩薩的話，那末這些眾生，都能夠得到解脫墮落三惡道的報應，不會墮入到三惡道中去。如果這些眾生能進一步發出誌誠懇切的心，誠心歸依和禮敬地藏王菩薩，瞻仰、讚歎地藏王菩薩，同時還能用種種香、種種鮮花、種種衣服、種種珍寶、或是用清淨珍妙的食品、飲料來供養、奉事菩薩的話，那末這些眾生在將來的百千萬億劫中，常常托生在各種天界裏享受種種最最美妙、最最高尚的快樂生活。即使是天福享盡了，下生到人間來，還能在百千劫的長久年代裏在人間作國王，還能有一定的宿命通能力，能回憶起自己過去生生死死因果情況和原因。定自在王，這位地藏王菩薩有這麽大的不可思議的大威神力，普遍地利益一切眾生。你們這些菩薩們，應當牢記我現在所說的這部經，廣泛地在各個世界的各道眾生中宣傳、流通這部經。’ 　　定自在王菩薩恭敬地回答佛說：‘世尊，請您放心，不要有顧慮，我們這千萬億等這麽多菩薩摩訶薩，必定能承蒙佛陀的威神之力，在閻浮提世間中廣泛地宣傳、演說、講解、流通這部經，利益一切眾生。’定自在王菩薩在講完了這些話之後，合起雙掌，恭敬地向世尊作禮，就退回到自己的座位中去了。 　　這時，東西南北四方的天王一起從座位上站起來，合起雙掌，恭敬作禮後同世尊說：‘世尊，地藏王菩薩從久遠的過去劫以來至今，一直發了這麽多的宏誓大願，為什麽到現在還沒有把眾生度完，還在繼續發更為廣大的宏誓大願呢？但願世尊能為我們說說這其中的道理。’佛告訴四天王說：‘善哉善哉，我現在為你們、同時也是為未來的天界及人間的眾生能得到更大的利益，來說說地藏王菩薩在這娑婆世界閻浮提內的六道生死之中，是如何運用他的大智慧、大神通力量來出生種種濟世救人的方法、法門，慈悲、憐憫、度脫一切罪苦眾生的。’四天王說：‘是的，世尊，我們非常樂意想聽到這些事。’ 　　佛就告訴四天王說：‘地藏王菩薩從久遠的大劫年代以來直到現在，一直在各個世界、各個生死道中辛勤地度脫眾生，至今還沒有了畢自己的宏誓大願，為了慈悲憐憫這個世界、這段時期裏的罪苦眾生，同時也看到直到無量劫以後的遙遠未來的年代裏，眾生因受到無明的驅使，受到貪嗔癡慢疑各種生死習氣煩惱的束縛，作出殺盜淫妄等無量罪業，生生死死被業報所牽連，永在生死道中流轉，不能解脫，因此又發宏誓重願，要在娑婆世界閻浮提中，通過無量無數、百千萬億的法門、方法，巧妙而又正確地引導眾生、教化眾生。四天王，地藏菩薩若遇到殺生的人，就給他們說將會得到來世因殺生而短命的報應；若遇到偷盜的人，就給他們說將會得到受苦受窮的報應；若遇到犯不正當淫欲的人，就給他們說將會在來世得到轉生為雀、鴿、鴛鴦等鳥類的報應；若遇到惡口傷人的人，就給他們說將會得到家庭不和，親屬間會相互爭鬥的報應；若遇到惡意毀謗他人的人，就給他們說將會得到缺舌、短舌、喑啞、生口瘡等的報應；若遇到脾氣暴躁的人，就給他們說將會得到生得魄陋、甚或殘缺、四肢偏癱等病的報應；若遇到小氣吝惜的人，就給他們說將會得到常常不能如願甚至事與願違的報應；若遇到飲食沒有節製、狂飲濫食的人，說將會得到饑餓、幹渴或是咽喉得病的報應；若遇到經常打獵、長期殺生無度的人，說將會得到無端精神受刺激、突然害怕驚惶、突然如癡如狂想要自殺、終致喪命的報應；若遇到不孝父母，常常背逆父母的意誌，甚至打罵父母，加害父母的人，說將會得到因天地災禍來奪取他生命的報應（如打雷、地震、掉崖、墮海等）；若遇到大片地無故焚燒山林樹木的人，說將會得到突然的精神錯亂、顛狂癡亂最終導致死亡的報應；若遇到無論是親生或是領養的父母，殘酷地虐待子女，說將會得到在轉世後，反被子女打罵的報應；若遇到用種種網、機關、夾子來捕魚、捕鳥、捕小獸的人，說將會得到下生中骨肉分離、親人離散的報應；若遇到毀謗佛、法、僧三寶的人，說將會得到眼瞎、耳聾、啞巴或聲帶壞死根本不能出聲的報應；若遇到輕視佛法、怠慢佛教的人，說將會永遠流轉在惡道的報應；若遇到毀損、私用三寶物品（如寺廟的公產，僧人的私財等）的人，說將會得到千百億劫永遠輪回在地獄的報應（這種報應最重，因為這是斷絕眾生慧命呀！）；若遇到破壞僧尼清淨梵行（勾引男僧、奸汙女尼）或是種種冤枉曲害僧人的人，說將會得到永遠輪回在畜生道的報應；若遇到用開水、用大火、用刀斧殺傷生命的人，說將會得到輪回流轉、相互燒殺的報應（或是自己投生畜生道遭報，或是遇到戰亂時為亂兵所傷害）；若遇到破戒、破齋的人，說將會得到投生到禽獸道中受種種驚恐、鞭撻、勞苦、饑渴的報應；若遇到不知節約用品，隨意浪費甚至仗著自己有錢有勢，任意揮霍、胡用的人，說將會得到在將來求什麽都不會滿願的報應；若遇到自高自大、甚至仗勢欺人的人，說將會得到下生作下賤人，給人任意使喚、任意辱罵的報應；若遇到挑撥離間的或是凶悍罵人的人，說將會得到投生到沒有舌頭或是以舌為生的畜生道中去的報應（如蚯蚓之類無舌，如黃鶯、鸚鵡之類學舌）。若遇到有邪見的眾生，說將會得到去那種文明低下，荒蠻不開化的地區投生的報應。像以上所說的閻浮提眾生，由於身口意三業的造業、造惡，結成種種惡果，形成百千萬種各各不同的報應，多得數都數不過來。上邊隻是粗略地大概說說。由此可見，像這樣多種的閻浮提眾生造業的情況，感應到這樣多種惡道的報應，地藏菩薩總是以他的大智慧、大慈悲、大神通、大方便力量來千方百計地教育和感化他們。凡是犯了以上種種惡業的眾生，先是受到像上述那樣種種的報應，（稱為“花報”，因為是首先出現的，比較輕些，好像是花兒先開那樣），後來便要墮入到地獄裏去，即使經過無數的大劫，都還不能出來（稱為“果報”，因為是其次出現的，比較重的，好像是果子後結那樣）。從這情況來說，四天王啊！你們既然擔當了護人、護國的職責，你們就應當協助地藏王菩薩一起來教化眾生，不要使得這些眾生被上述所說的種種惡來迷惑他們。’四天王聽了以上的道理後，深深地被地藏王菩薩悲天憫人的大慈悲所感動；深深地感謝佛祖的開示和囑托；深深地感到自己護人護國的責任重大，因此禁不住涕淚雙流，含悲讚歎地藏王菩薩的不可思議的功德，恭敬地向佛合掌作禮，退回到自己的座位上去了。  地獄名號品第五 　這時，普賢菩薩摩訶薩應教化眾生的機緣成熟，為了使大家明了地獄果報的事情，所以起來向地藏王菩薩說：‘仁慈的聖者，請您為天龍四眾以及未來和現在的一切眾生說說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受業報的地方、地獄的名稱以及惡報等各種情況，使得未來世的末法眾生能明了這些果報，心有所懼而免造種種惡業。’ 　　地藏菩薩回答說：‘仁慈的聖者，我現在承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲願力，在這裏簡略地說一說地獄的名稱以及罪報惡報等等情況。仁慈的聖者，在閻浮提的東方有山，名叫“鐵圍”，這座山長年累月又黑暗又幽深，是日月的光明永遠照不到的地方。山裏邊有個大地獄，名字叫“極無間”。又有地獄，名叫“大阿鼻”。又有地獄，名叫“四角”。又有地獄，名叫“飛刀”。又有地獄，名叫“火箭”。又有地獄，名叫“夾山”。又有地獄，名叫“通槍”。又有地獄，名叫“鐵車”。又有地獄，名叫“鐵床”。又有地獄，名叫“鐵牛”。又有地獄，名叫“鐵衣”。又有地獄，名叫“千刃”，又有地獄，名叫“鐵驢”。又有地獄，名叫“烊銅”。又有地獄，名叫“抱柱”。又有地獄，名叫“流火”。又有地獄，名叫“耕舌”。又有地獄，名叫“銼首”。又有地獄，名叫“燒腳”。又有地獄，名叫“啖眼”。又有地獄，名叫“鐵丸”。又有地獄，名叫“諍論”。又有地獄，名叫“鐵”。又有地獄名叫“多嗔”。’ 　　地藏菩薩接著說：‘仁慈的聖者啊！鐵圍山之內有這麽多的地獄，它們的數量多到無限無量。更有稱為叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄等許多地獄。在這些地獄中，有的還包括有各種小地獄，有一個的，有二個的，有三個的，有四個的等等，甚至還有包括成百上千的小地獄，這些小地獄的名稱都不相同。’ 　　地藏菩薩進一步告訴普賢菩薩說：‘仁慈的聖者啊！這許多的地獄，都是南閻浮提作惡的眾生，由種種惡業所感應而顯現的。業力大得不可思議，真是要比須彌山還高，比大海還深，它能障礙眾生修行種種善道，修行種種聖道，令他們永遠處於輪回的業道中。所以呀，一切眾生千萬不要輕視那些小小的過惡，以為這不算什麽，沒什麽罪過，要知道一切罪業在死後都有報應，哪怕是一絲一毫也不會放過。父子之情算得是最最親密的了，但是到了黃泉路上，按照各人的業力，各走各的路，即使是偶然碰到了，也是相見不相識，更不用說代為受罪了。我現在承蒙佛的威神之力，在這裏粗略地再說一下地獄中罪惡報應的具體情況，請仁慈的聖者能耐心地再聽我說一下。’普賢菩薩回答說：‘我當然是早已知道三惡道由惡業而引起的痛苦的苦報，之所以現在請您講，主要還是為了讓後世那些末法一切造惡的眾生，在聽了您講了以後，知道因果報應的真實不虛，從而發大乘心，皈依佛，皈依三寶，永離惡道啊！’ 　　地藏菩薩講：‘仁慈的聖者啊！地獄裏的罪惡報應大致上是這樣的：或有地獄，拔出罪人的舌頭，讓牛用犁來耕它；或有地獄，挖出罪人的心髒，讓夜叉來吞食；或有地獄，用極大的鐵鍋，裏麵煮上滿滿一鍋沸騰著的開水，把罪人放到裏麵去煮；或有地獄，用中間空心的銅柱，裏邊燒著大火，把銅柱燒紅了，讓那些罪人上去抱柱子，把身上的肉都燒得一塊塊往下掉；或有地獄，遍地都是大火，另外還從四周噴出更猛烈的大火，追趕著燒那些罪人；或有地獄，永遠是冰天雪地，把罪人的皮都凍得爆裂了，翻出一塊塊紫紅色的肌肉來；或有地獄，到處都是惡臭衝天的糞尿，罪人在裏邊吃的、喝的、聞的都是這些惡臭的糞尿；或有地獄，在空中到處飛撞著用純鐵做成的鐵，那些尖尖的鐵刺深深地刺入到罪人的身上；或有地獄，在空中到處飛撞著燃著火焰的燒紅鐵槍，緊緊地追刺著罪人；或有地獄，空中或四周會突然冒出大鐵椎，一下下地撞擊罪人的胸口或背部；或有地獄，地麵全都是燒紅的鐵板，燒得罪人到處逃竄，沒有落腳的地方，又有許多夜叉惡鬼抓住罪人的雙手放到大火中去燒；或有地獄，到處爬滿了鐵蛇，這些鐵蛇專門盤旋、纏繞在罪人的脖頸上，把罪人絞死；或有地獄，滿地奔跑著鐵狗，追逐、撕咬、踐踏罪人；或有地獄，滿地奔跑著鐵騾，追逐、撕咬、踐踏著罪人……仁慈的聖者啊！要說地獄裏的罪報，簡單講大致上就這些。要是說到每個大地獄，以及它們所包括的各種各樣的無數小地獄裏，那是每個獄中都有成百上千的用來消業的刑具罪器，但是不論刑具有多麽多，無非是由以下這四種材料所構成的：那就是銅、鐵、石、火這四種材料，再沒有其他材料了。這四種材料正是同眾生造惡的心一一對應，是由造惡的心、造惡的業所感應而得的，是唯心所造，不可思議啊！如果要想詳細地說清地獄裏種種罪報的事，那麽在每一個或大或小的地獄中，更有說不完的，百千種痛苦的刑具及苦事，更何況有無量無數的地獄啊！我現在承蒙佛的威神之力以及仁者的方便提問，借這因緣簡略地介紹了如上所述的情況。如果要想把所有地獄、以及每個地獄裏所受的種種苦處都說出來的話，哪怕把所有大劫的時間都加起來也說不完啊！   如來讚歎品第六   在稱揚讚歎地藏王菩薩不可思議功德之後，為了要使一切諸佛、菩薩及一切眾生能受持、衛護、弘揚這部不可思議的經典，以全身湧放無量光明的神通力量來引起大眾的注意，這光明遍照無量百千萬億恒河沙數的佛世界；同時也以大音聲普告諸佛世界中的一切諸菩薩摩訶薩，以及天眾、龍眾、鬼神等眾和人類、非人類等等一切眾生：‘你們都聽到了我剛才在大會上稱讚、弘揚地藏菩薩摩訶薩能在十方世界，顯現極其偉大的、不可思議的威神慈悲力量，以及為了滿足曆劫所發的種種宏誓大願而作的、所有救護十方一切罪苦眾生的度生事業。我滅度後，你們這些菩薩大士以及天、龍、鬼神等大眾，應當以種種方法、種種便利來衛護這部經，使一切眾生能通過這部經的教導，如法修行，最終得蒙地藏菩薩及一切諸佛的加持力量而證得永斷生死的大涅的快樂。’ 　　佛說了這些話之後，在忉利天宮大會上有一位菩薩，名字叫普廣，因機緣成熟，代眾生請佛宣說地藏菩薩是怎樣利益眾生的，所以就從座位上站起來，合起兩掌，恭敬地向佛說：‘世尊呀！我現在在這會上聽到世尊一直在讚歎地藏王菩薩，有這麽多種種不可思議的偉大威力、神力和功德力。世尊，您能否為將來後世的未法眾生宣講一下地藏菩薩是如何從因果這一規律出發，教導眾生明了因果，教導眾生修種種福德，使一切眾生都得到種種利益的事，讓各個天的天人、龍眾等天龍八部大眾和未來世的一切眾生能明了因果，明了如何種善因得善果的方法，從而恭敬地、尊重地依照佛的教誨來修行。’ 　　這時，佛就告訴普廣菩薩及在會的一切比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷等在家出家男女四眾弟子說：‘你們注意了，應當用清淨心來聽，用正念心來聽，我現在就為你們簡略地說一說地藏菩薩利益人天，使他們都得到種種福德的事跡。’普廣菩薩立即歡喜地答應說：‘是的，是的，世尊，我們大家都非常樂意聽到。’ 　　佛就告訴普廣菩薩說：‘在未來世中，倘若有善男子、善女人一旦聽到有“地藏王菩薩”的名號後，能立刻升起恭敬心、歡喜心、虔誠心，或是合掌、或是讚歎，或是禮拜，或是深深思念、眷戀、仰慕地藏王菩薩的話，這人就以這點恭敬作禮的功德，就可以免去未來應受的長達三十大劫的重罪。普廣，若有善男子、善女人，以恭敬心或是自畫、或是請人代畫，用種種美麗的色彩繪畫地藏菩薩的形像；或是自己雕塑、或是請人雕塑，用土、石、膠、漆或金、銀、銅、鐵等材料雕塑地藏菩薩的形像，並且還是供起來，恭敬瞻仰、戀慕、禮拜的話，這人就以這塑畫地藏菩薩、禮拜地藏菩薩的功德，可以連續地升往三十三天享受天福達一百次，同時在這以後，由於皈依地藏王菩薩的功德，永遠再不會墮落到三惡道中去。假如這一百多次生於三十三天的天福享完了，不得已下生到人間來的話，還有這福報到人間來當國王，不會失去享受人天福報的大利。倘若有的女人，由於深深了解到做女人的痛苦，討厭得女人的身，由此發心向往轉成男身，可以盡心盡意地用種種燈、香、花、果、飲食、衣服及種種莊嚴菩薩的供具來供養菩薩的畫像或塑像，從初發心的那天起，直到臨命終時的那天止，天天如此，一天不缺地用鮮花、燒香、飲食、衣服、絲綢織品、幢幡、錢寶、玩具等供品供養菩薩。那麽這位善女人在舍去這一女人形像之身後，在以後百千萬劫的各世中，決不會投生到有女人的世界裏去（連女人的形像都見不到），更不用說自己再受女身了。除非一旦發了要利益眾生的大願，以慈悲心想去救度那些受苦受罪的女人們，為了方便度生，自己願意化作女身去度脫眾生。因此，由於這輩子盡心供養地藏菩薩的功德力及地藏菩薩的威神願力，這女人可以在未來世的百千萬劫裏再也不會受女身、做女人了。另外，普廣，倘若有的女人，由於宿世的業障，令今世變得又醜陋、又多病的，可以在地藏菩薩像前誌誠懇切地哀求地藏菩薩慈悲加被，誌誠懇切地懺悔自己過去世所作的種種惡業，以恭敬心、虔誠心瞻仰、禮拜地藏王菩薩，哪怕隻花上一頓飯的功夫，以此功德，地藏王菩薩可令這又醜陋、又多病的女人在以後百千萬劫的世中所得的身體形像，總是相貌圓滿，人人見了生恭敬心、歡喜心。如果這個女人還歡喜在未來世中繼續作女人的話，那可以此功德，在未來的百千萬億生中，常常可以作為公主、王公大臣的女兒，也可以作為王妃，也可以成為大戶人家的千金小姐，身體長得圓圓滿滿，無殘無缺，相貌長得端端正正，美貌豔麗。這正是由於以誌誠心，瞻仰、禮拜地藏菩薩的功德才獲得這樣的福報啊！ 　　‘還有，普廣，倘若有善男子，善女人，能夠有條件對著地藏王菩薩像前，或是自己、或是請人、演奏種種高雅、美妙的音樂，以歌唱、朗誦來讚歎地藏王菩薩的功德，以種種鮮花，燒香等供具來供養菩薩。不僅自己這麽做，還勸一人或多人也這麽做。像這樣的人，在現在世及未來世中，常常會得到百千的鬼神日夜保護、保佑，不讓任何惡事來幹擾他，甚至連惡事也聽不到，更別說親自受惡事的折磨了。另外，普廣，在未來世中，倘若有惡人或惡神、惡鬼，看見那些善男子、善女人恭敬皈依、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩的形像，或是譏笑、毀謗，說“這麽做有什麽用？哪有什麽功德？一點好處都沒有，真是白費勁！”當麵哈哈大笑，也有的在背後譏笑、毀謗，或是連同一些人共同譏笑毀謗，甚至於那怕起一個譏笑、毀謗念頭的，像這樣的惡人、惡神、惡鬼，由於譏笑毀謗他人恭敬禮拜、讚歎、歸依、供養的罪惡業，直到賢劫中最後的第一千位佛滅度了，他的因譏笑毀謗所生的罪報，還會令他在阿鼻地獄裏受極重的罪。過了地獄裏該受罪報的劫數之後，方能從地獄出，轉到餓鬼道中受苦；再在餓鬼道中經過一千大劫之後，轉到畜生道中，再在畜生道中經過一千大劫之後，方能得到人身，即使是得到人身，也是個貧窮下賤的人，還是個六根不完具的殘疾人，這樣的人，一輩子經常碰到惡報：終日裏受人欺壓、受人打罵，怨家、疾病、勞苦、貧窮追隨著他的一生。不久之間，還由於惡業的結集，再次墮落到惡道中去，輪回不息。所以普廣啊！譏笑、毀謗別人，供養地藏王菩薩的罪業，尚且要得到這麽重的報應，更何況自己產生種種罪惡的念頭去造譏笑毀謗的罪業了。 　　‘還有，普廣，在將來世中，若有某些男子或女人，由於得病，長期臥床不能起身，被病痛折磨得死去活來，活著受不了，死也死不了，非常慘痛。在夢中還常常會夢見惡鬼，或是見到已經故世的親人，夢中在危險的山路或森林裏奔波。或是夢中被惡鬼撲身，嚇得驚醒過來；或是被一些鬼神在夢中拉走，跟著見到種種可怕的景象。像這樣的情況經過好多年，弄得骨瘦如柴，病病殃殃的，成天躺著叫苦叫痛，真是悲慘極了。這都是因為在今世或過去世中造了種種的業，到了臨死前，為了要確定該分到什麽道中去，正在討論造業的輕重，所以弄得長期病在床上，求生不能，求死不得。而家裏的男女老少，由於不懂這其中的因果道理，急得不知怎麽辦才好。所以普廣啊！你要是在時節因緣達到的情況下，一定得設法告訴他的家人，讓他們趕緊在諸佛菩薩的像前，以恭敬心高聲朗讀一遍這部經。同時，拿出病人最喜歡的東西：或是衣服、或是寶貝、或是舍出自己部份的莊園、房舍，對病人高聲囑咐：“我某某人，為了你久病不起，現在恭敬對著經典、佛菩薩像前，捐出這些財物來供養經典或佛菩薩像，或是用這些錢財來恭敬塑畫佛菩薩形像，或是用這些錢財來恭敬造塔、造寺，或是請來上好的燈具來點燈供佛菩薩，或是拿這些錢財去供養寺廟裏的佛、法、僧三寶，等等。”像這樣在病人前再三陳說，怕的是病人因病重而神識昏迷聽不到或聽不清。倘若這個病人已經病得很重很重了，神識昏迷甚至知覺也逐漸失去，直到斷氣，像這樣不斷地高聲念經，高聲向病人表白，連續一天二天直到七天。那末，這個病人在命終之後，所有過去的重罪，甚至於是“五無間罪”，也能得到永遠的解脫。並且在以後所生的各世裏，常常還能知道過去世的情況。如果說有人能趁身體尚好，還有壽命的時期裏，能常常親自抄寫這部經或請別人代為抄寫；或是自己塑畫菩薩的形像，或是哪怕請別人代為塑畫，所得的善果報應，必定能獲得極大的利益的。 　　‘因此說，普廣啊！倘若見到有人讀誦這部經，哪怕隻是起一念來讚歎這部經、恭敬這部經，你也應當以種種方便來勸說這些人，千萬不要退失這寶貴的初發心，應當勤勤懇懇地，長久讚歎、恭敬、受持、讀誦這部經，這樣做，可以得到在現在和未來有千萬億不可思議的功德啊！ 　　‘還有，普廣，倘若在未來世裏有些眾生，在夢中見到種種鬼神及其他種種形狀的眾生，他們有的悲傷，有的啼哭，有的憂愁，有的悲歎，有的恐怖害怕。那都是這些眾生在以前一生、十生、百生、千生中，過去的父母、兄弟、姐妹、夫妻、親戚甚至是朋友等墮落在惡趣中沒法出來，非常希望這些眾生，能做種種功德來超度他們。你應當在適當的條件下，告訴這些眾生，勸他們做種種功德來使他們的過去親人能脫離惡道。普廣，你應當用你的神力，使得這些活著的眷屬，恭敬地對著佛菩薩的像前，誌誠懇切地親自讀誦這部不可思議的經典，不識字的也可以請人代讀，遍數可以是三遍或七遍。能這麽做的，那麽這些處在惡道裏希望救拔的那些罪苦眷屬，當你念完這幾遍經後，當即可以得到解脫，在今後的夢裏也再不會遇見了。另外，普廣，倘若在將來世中，有些人身處下賤，或當男仆，或當女婢，或是雖不做奴婢，但是人身非常不自由，辛苦勞累，處處受人牽製，覺悟到這種痛苦來自於過去世所造的惡業，想要誠心懺悔時，可以用恭敬心、虔誠心，瞻仰、禮拜地藏菩薩的形像，最好能在七天之中念地藏王菩薩的名號滿一萬遍。像這樣的人，在這一世苦報受完之後，在未來的千萬生中，一直可以生在尊貴的家庭或家族裏，再不會到三惡道裏去受苦。再有，普廣，在未來世中閻浮提內，若有那些刹利、婆羅門、長者、居士等一切人或其他少數民族等有懷孕剛生產的，不管生的是男是女，在生後的頭一個七天中，應當早點為他（或她）念這部不可思議的經典，同時又虔誠地念地藏王菩薩的名號滿一萬遍，那末這新生的男嬰或女嬰，倘若過去世有罪報的話，便可籍此功德得以解脫，使他們在成長過程中安安樂樂、無病無痛，易於撫養，壽命也能增長，不致於半路夭折。倘若這孩子本來沒什麽罪報，相反很有福的話，那末，籍此功德，更加增加他們的安樂及壽命。 　　‘還有，普廣，倘若未來世的眾生能在每月的十齋日，即初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九及三十日（月小改為二十七、二十八、二十九）中這十齋日，是各路神祗對閻浮提眾生所犯的一切罪業清算定罪的時候。南閻浮提眾生，舉心動念，抬手動腳，可以說沒有一件不是業、沒有一件不是罪的。更何況有些不信因果的眾生成天隨心所欲地做那些殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、下流話等百千罪業。倘若能在這十齋日裏，對諸佛菩薩或羅漢、辟支佛等賢聖像前讀一遍地藏經，在他居家東西南北一百由旬的直徑範圍內，沒有種種災難。家庭內無論男女老少，大大小小，在未來的百千年中永離種種惡道。能在這十齋日裏每天念一遍地藏經，在現在世，可以使這家人家沒有種種橫病，衣食豐足。所以，普廣啊，你應當知道地藏王菩薩有這麽多、這麽大、不可說的百千萬億大威神力來利益眾生。我們閻浮提的眾生，同這位大菩薩有極大的因緣。這些眾生，聽到地藏王菩薩的名號，見到地藏王菩薩的形像，哪怕能聽到這部經的三字、五字，或一句、一偈的話，在現在世可以得到特殊的、微妙的安樂，在將來世的百千萬生裏，常能生得相貌端正，還能投生到尊貴的人家中去。’ 　　普廣菩薩在聽了佛這一大段稱揚、讚歎地藏王菩薩的話之後，恭敬地跪下來合掌向佛說：‘世尊，我早就知道地藏王菩薩有這麽大、這麽多的不可思議的功德力、神通力、誓願力。隻是為了未來世的眾生能有機會知道這些功德力、神通力、誓願力，為此而引起他們生恭敬心、仰慕心，按經中所說去做，不僅能得人天福報，最終還能得到解脫，所以才問您。現在我代表未來的眾生誠誠心心地恭敬頂禮、接受您的教誨。世尊，這部不可思議的經典叫什麽名字呀？我們又應當如何來廣泛地弘揚、流通這部經呀？’佛告訴普廣菩薩說：‘這部經有三個名稱，一名“地藏本願”，也名“地藏本行”，也名“地藏本誓力經”。這是由於這位大菩薩從久遠的無量劫以來一直發種種大誓願來利益眾生。因此你們應當依仗佛力的加被，依仗地藏王菩薩不可思議的大誓願力的加持來弘揚、流通這部經。’普廣菩薩聽了以後，恭恭敬敬地合掌向佛作禮後，退回到自己的座位裏去了。 http://www.dizang.org/jj/dzj3/index.htm