民主當然不能當飯吃

民主當然不能當飯吃
　　
　　台灣明年大選,鴻海董事長、富士康創始人郭台銘決定參選,讓我想起了郭台銘幾年前說過的一句話:民主不能當飯吃。當時蔡英文就硬頂一句"沒有民主,隻能要飯吃"。
　　民主不能當飯吃...似乎很單純很簡單,實用主義,其實不然。
　　民主和自由不隻是簡單的形式,它是現代人類生活最基本的保障,是文明社會的基本形態,是法製社會的基礎。品行或道德是民主政治的前提,現而今的中國官場,品行和道德是障礙,道德無底線才會官運通達。因言獲罪起始於專製而終結於民主。
  早在兩千多年前,中國古代思想家孟子就曾說:民為貴,社稷次之,君為輕。要維護民主的力量,需要以極大的耐心來處理方法上的分歧,也需要有虛懷若穀的氣度去協調各利益階層的方方麵麵。如果權力是基於強暴和專製,那專製政體的原則就是恐怖統治。因為統治者恐懼，對思想的恐懼和對自由的恐懼。腐朽的,幾乎會斷送整個國家的專製製度的大廈正是靠這種庸人的恐懼心理來支撐的。當一句"喝茶"都能成為一種威脅手段的時候,恐怖氣氛無所不在。
  你以為造不出芯片僅僅是學術問題嗎？是自由。自由思想、自由意識、自由精神、自由言論。中國為社麽沒有科學家獲得過諾貝爾獎,你還奇怪嗎？你真以為是中國人天生愚鈍嗎？Schmidtt-Houer在《戈爾巴喬夫》一書中說到:"隻有通過民主和借助民主,才能為在自由國家的自由勞動和自由思維打開天地。日本現代哲學家柳田謙十郎在《我的世界觀的轉變》一書中說,民主最根本的東西首先是尊重理性、服從道理的精神...每一個人都要在客觀真理和正義的麵前低頭,並在那裏發現所有的人都是平等、幸福和自由的原理。科學進步和創造性思維需要民主自由的思想意識。
　　我們是很愚蠢,因為科技進入5G時代的今天,我們的政治和社會製度依舊腐朽,我們的律法製度依舊腐朽,腐朽的臭氣熏天,腐朽的被全世界恥笑,腐朽的我們不自知。清華法學教授許章潤因言獲罪令人瞠目結舌。胡適就曾說:我隻知道那裏沒有說話的自由,誰料想連沉默的自由都沒有。專製製度下的威權統治,不僅不給你自由,也剝奪你的尊嚴。威權統治的結果是什麽呢？使中國人成了傻子或偽君子,權貴階層做壞事有了空間。當毒食品滿天飛,當毒牛奶傷害了幼童,當冤案不絕,當貪官們滿世界藏錢...施暴者之所以有恃無恐,是因為旁觀者的冷漠。社會責任不僅僅是為他人,更為你自己。

民主不是麵包和黃油,民主僅僅是我們迄今為止所能找到的最好的一種社會製度。

　　再說說台灣選舉,梁啟超早在一百多年前就說過,"民主製度,天下之公理。"如果不是因為台灣的民主製度,你郭台銘有機會參選中華民國總統嗎？從一九一九年的五四運動到一九八九年的六四,我們用了七十年,民主運動從未停止卻隻在台灣有了開始,雖然吵吵嚷嚷不盡完善,卻也在摸索進步中。郭台銘如果當選,是不是又要走回頭路呢?
　　在現今的中國社會"民主和自由"更顯彌足珍貴,不可褻瀆。法國哲學家帕斯卡說:人隻不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西,但他是一根有思想的蘆葦。我借花獻佛,把這句話送給郭台銘,你的思路還停留在國民黨獨裁統治時期,你該總結一下國民黨敗給共黨的教訓,幸好國民黨出了個蔣經國,開放黨禁雖出無奈,卻也為台灣的民主進程避免了流血。
　　我不在乎誰當選,我也不在乎是不是選錯了,我隻在乎你是不是人民選出來的。民主政治也有犯錯的時候,更有選錯人的時候,但民主使每個人成為自己的主宰,這很重要,因為民主即是民眾意願的表達。處於至高無上地位的不是一個人,也不是一群人,更不是哪個政黨,國家主體的概念是全體人民,主權屬於他們。民主是民生最基本的保障,就是俗話說的天賦人權。
　　美國詩人、散文家、新聞工作者及人文主義者Walt Whitman在他的詩《我在長時間尋找》中寫到:
　　我在長時間尋找"目的",
　　為自己找一個說明過去曆史的線索,
　　也為這些詩歌--現在我找到了,
　　它不在圖書館那些一頁頁的故事裏,
　　它是在民主製度中...

民主不能當飯吃，所以不重要；信仰不能當飯吃，所以不重要；自由不能當飯吃，所以不重要；原則不能當飯吃，所以不重要；尊嚴不能當飯吃，所以不重要；不能當飯吃的，都不重要。當你信奉豬的生活原則，你的命運也會和豬一樣，任人宰割。

　　政黨本無權,政府的權力則來自人民。把政府的權力關進籠子裏,權力屬於人民。
米蘭·昆德拉:"人與政權的鬥爭,就是記憶與遺忘的鬥爭。"

　　拒絕遺忘,為八九六四卅周年祭。