玄極閣易經風水

朱本峰,字清風,號玄極子,現任加拿大華夏文明傳承協會會長。本人研易用易二十載,因《增刪卜易》一書契入易理大道,體證《周易》的神奇與博大。本人立誌專研六爻,隻求深精,不慕博泛,並以此幫人助己。(微信:zhubenfeng4282)
個人資料
正文

《頤》養天年

(2018-02-24 06:39:31) 下一個

《頤》養天年

“頤”這個字的本義是“腮”,腮動代表人在吃東西,保養身體,故可引申為“養”;腮動也可以是說話,所以又可引申為“言語”。這樣“頤”除了代表“腮”之外,還有“養”和“言語”的含義。

《周易》第27卦,為《山雷頤》,簡稱《頤》卦。

《易》曰:“《頤》者,養也。”

“頤和園”和“頤養天年”中的“頤”都是“養”的意思。

“頤指氣使”這個詞大家都知道它代表一個人態度上的傲慢,舊社會主子對下人,老板對員工常常會用到這個詞。當代社會的某些“大師”,“大腕”,“導師”也有這種氣質。這裏的“頤”指的就是“腮”,一個人指使別人做事情非常大牌,懶得用手指,甚至懶得亨一聲,隻是用腮,也就是用臉部表情來指使別人,所以做下人的要懂得觀顏察色就是這個道理。

“天年”是說人如果保養得當,順其自然的活著,可以達到的壽命。我們一般人沒有很好的保養身體,身體受了虧欠,所以就會早衰,達不到天年。關於修身養性,我們有一部絕世經典《黃帝內經》,專門告訴我們如何做到“頤養天年”。我們打開這部書,看它的第一篇的第一段,黃帝向岐伯請教的第一個問題就是這個問題。  

黃帝問曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?

岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄勞作,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。

這段經典對話說的很明確,相信大家很容易讀懂,有心養生者,不妨多多揣摩領悟其中的道理。

從卦象上來看,《山雷頤》卦,“山下有雷”為什麽是“頤”呢?山下有雷,是指雷在山腳,相當於地麵,而不是在山上或者天空。古人認為雷在冬天是藏於地下的,開春天暖才會從地下出來,所以山下有雷代表天暖之時,也就是天地生養萬物之時,所以卦名為《頤》。

《頤》者,養也。天地養萬物,聖人養賢人及萬民,國家養大臣和軍隊,公司企業養員工,我們每個人都要養自己的身體。在《周易序卦傳》中,六十四的排序是孔夫子擬定的,它代表了事物發展的順序和規律,《頤》卦之後是《大過》卦,也就是說該養而不養或者養的不恰當,不到位,就會進入《大過》卦。《大過》者,大的錯誤也。人不養身,則身壞;國不養臣,則臣亂;公司不養員工,則人散。這些都是養的道理。

另外一個重點是養的方法要對。現代人很注重養生,不惜成本亂吃保養品,認為吃保養品就是養生,這是錯誤的觀念。一個公司,團隊,甚至個人交朋友要做到“親君子,遠小人”。如果反過來,“親小人,遠君子”,就會造成養虎為患,引狼入室的結局。

《頤》除了飲食保養之外,還有“言語”的含義,因為我們在說話的時候腮也在動,特別是口若懸河,縱情鼓吹的時候,兩腮鼓起來象兩朵花,《易經》稱之為“朵頤”。我們的古訓,提到言語向來都是強調要“慎言語”,以防“禍從口出”。

《頤》之《象》曰:“山下有雷,《頤》。君子以慎言語,節飲食。”

這是《頤》卦給我們的人生指導,我們做人要做到“慎言語,節飲食。”以防因失言多欲而造成災禍。此乃養德保身之道也。

又《頤》之初九曰:“舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。”

這是《頤》卦初爻的爻辭。“靈龜”是用來卜卦的,古有“問龜曰卜”的說法,古人遇到問題不能決定就要卜卦。“卜”這個字就是這麽來的,古人是燒龜甲,以龜甲上的裂紋斷吉凶,“卜”是象形字,象龜甲上的裂紋。“朵”是花朵,一個人吃東西吃的很爽,大口大口的往嘴裏塞,兩腮鼓起來象兩朵花,就是“朵頤”,我們稱之為“大快朵頤”。一個人口若懸河,旁若無人的吹牛也叫“朵頤”。

這句話是說,一個人遇到問題了,他有“靈龜”而不知卜卦,反而來聽我瞎吹牛,這樣是很凶險的。所以我們做人要有自己的主見,自己不能把握的事情也要找對人去請教,不要隨便聽別人瞎說,人雲亦雲,這樣是很危險的。故曰:“舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。”

這就是《頤》卦指導我們關於“養”的道理,人生要懂得“自養”,“養他”,善待自己,關愛別人。也要“慎言節欲”,不以言害人,也不被流言所困。

 

 

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
博主已關閉評論