玄極閣易經風水

朱本峰,字清風,號玄極子,現任加拿大華夏文明傳承協會會長。本人研易用易二十載,因《增刪卜易》一書契入易理大道,體證《周易》的神奇與博大。本人立誌專研六爻,隻求深精,不慕博泛,並以此幫人助己。(微信:zhubenfeng4282)
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“道”與“術”的區別

(2018-02-23 06:03:52) 下一個

“道”與“術”的區別

 

“道”為大道之理,“術”為具體操作。

“道”有天道,地道和人道,而真正的“道”是語言所無法表達的。老子五千言《道德經》道盡天下之“道”,而所能言說者,皆非真“道”也,勉強為之而已。

“術”為解決問題的具體方法和技巧。外科醫生為病人開刀叫“手術”,巫師為人解決問題用的是“法術”,孫悟空的七十二變,古代戰爭中的撒豆成兵,也都是“法術”,算不上“道”。但是要解決實際問題還非得用“術”不行,“道”隻能是方向上的指導。“道”與“術”各有所用,關鍵是要用對地方,就像在戰場上,大炮可以隔山打牛,而短兵相接就非得用刀槍不可,大炮絕對不好使。

小時候喜歡看抗戰電影,常常會聽到這樣一句旁白:“偉大領袖毛主席教導我們,戰略上要藐視敵人,戰術上要重視敵人。”

這裏的戰略思想就是大道之理,麵對窮凶極惡的敵人,我們要有信心和勇氣,一切反動派都是紙老虎,以居高臨下的氣勢去思考和製定戰略方針。但是在戰術上,也就是在戰場上和敵人槍對槍,刀對刀的時候,敵人絕對不是紙老虎,而是凶惡的野獸,特別是他們在兵力和裝備上占有絕對優勢的時候,一定不能輕視他們,除了勇敢之外,更需要出其不意的智慧來戰勝強敵。

以《易經》來說,我們都知道《易經》研究的是理,象,數。所以如果有人問你,你們研究《易經》的,研究的是什麽呢?你就可以這樣回答他,我們研究的就是”理,象,數。

這裏的“理”就是“道”,我們研讀《易經》經文,探究天人宇宙之理,用來指導人生,這是“道”的範疇,“道”是看不見摸不著的,《周易》稱之為“形而上”;“象,數”就是具體操作,就是占卜,是用來解決實際問題的,《周易》稱之為“形而下”。

《易》曰:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。這裏的“器”指的是器物,實實在在的物品,鍋碗瓢盆是器,桌椅板凳也是器,至於桌椅為什麽這麽擺,主人和客人為什麽要這麽坐,長幼有序,主客分明,背後有它的道理,《易經》稱之為“當位”,“當位”就是各居其位,人生要知道自己的位置在哪裏,要守住自己的“本份”,而不要做“非份”之想,這是“理”的範疇,亦即“道”的範疇。我們研讀《易經》經文就是為了要“明理”,“明道”,修正自己的三觀,提高我們的人生智慧。

“象”者,像也。“象”就是圖像,目之所是視,心之所想都是象。天有天象,地有地象,人有人象,事有事象,我們學習《易經》,研究的是“卦象”。所謂“卦象”,就是把現實生活中的象反映到易經的卦上來研究,通過研讀“卦象”來發現問題,解決問題。

風雨雷電,日月星辰是天象;山川河流,花草鳥獸是地象;高矮胖瘦,喜怒哀樂是人象。有些人一輩子沒讀過《易經》,甚至也沒讀過多少書,可是他很會看“象”,生活中的人,事,物他一看就懂,那是他有智慧,再加上生活中的細心觀察和日積月累,使他有了這種能力。所以我們人生雖然讀書重要,觀察和體驗生活更重要。是故《易》曰:君子當“觀其象而玩其占”。我們去到一個地方,參加一個活動首先看到的就是“象”,我們要學會透過這些“象”能看懂它背後的本質。

“數”,就是數字之數,我們的周圍都是數,時時刻刻離不開數,特別是現代社會,我們稱為數字時代,更是離不開數。我們的文化,陰陽五行,六爻八卦也都是數。任何事情累計到一定數量之後,非得作突破性的變化不可,這個我們也稱之為“氣數”。任何事情,氣數盡了,就沒有人能挽救,非變不可。另外這個“數”還有“度”的意思,就是“分寸的把握”,我們常說的“禮數”,就是以禮待人時,這個禮的程度到什麽級別,是八抬大轎還是十六抬大轎,是奔馳還是卡迪拉克,送客是送到門口還是送到十裏長亭,這些都是有講究的,因為我們是禮儀之邦嘛。當然現代社會已經大大簡化了,不必拘泥於古禮,以大家方便為要。但是一些基本的禮儀還是要講的,朋友見麵握握手,點一下頭,關係不錯的擊一下掌甚至用肩膀撞一下對方也是打招呼。說到握手,也遇到過各種情形,有時候看到對方很Man的一個人要來握手,你準備好了認真去握,可是對方隻是用手指輕輕的捏一下而已,就感覺到這人做事很是敷衍。

說到禮數,順便多說一句,現代社會,一般是把客人送到門口就可以了,給客人一些時間讓他上車後做些準備,再慢慢離開,可能需要熱一下車,準備一下GPS,或者需要打個電話什麽的。如果你過於熱情,堅持站在他車邊看著他,他也隻有匆匆忙忙的離開了。當然特殊情況是例外的,對於某些客人是一定要送他到車邊,甚至幫他打開車門,然後目送他開車離去,這時候“禮數”比“方便”更為重要。

我們常說的“事不過三”,這個“三”字就是“度”。酒桌上主人向客人敬酒,對方說喝好了,不能再喝了,你不知道他是客氣還是真不想喝了,怎麽辦呢,敬他“三”次,如果敬他三次他都拒絕,就是真不想喝了。和朋友相處,傷害你“三”次就可以離開他了,不要抱有幻想,認為他將來會對你好,或者你能改變他,這些都是妄想,你連自己都改變不了,怎麽可能改變別人。當然這個“三”也不一定是個定數,要根據情況靈活把握,這裏說的隻是要把握“度”這個道理。

說到法術,古人將它分為五種,稱為“五術”,即:山(仙),醫,命,相,卜。

山:也稱為仙,指的是修身養性,修道成仙。我們中華道家有修仙之法,為的是長生久視,壽比日月,號稱“我命在我不在天”。

醫:指醫術,主要用來治病。

命:指八字推命,紫薇鬥數,子平八字等。

相:麵相,手相,宅相,墓相。

卜:也叫卜卦,指的是周易占卜,我們現在稱為六爻卜卦(六爻卦也叫文王卦或金錢卦)。

以上這五種都屬於“術”的範疇。“道”也好,“術”也好,在我們還沒有成道之前,都是人生的必修課。大道不棄小術,大海不拒細流。

 

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