星雲大師年終開示

圖說：星雲大師法駕佛光山南屏別院，為參加彌陀佛七法會的千餘名信眾在年終帶來一場法的盛宴。 人間社記者莊佳穎攝


法的盛宴 星雲大師年終開示

【人間社記者 宋滌姬高雄報導】 2016-01-01

 

歲末年終聆聽星雲大師的現場開示，多麼難遭難遇！2015年12月31日星雲大師法駕佛光山南屏別院，為參加彌陀佛七法會的千餘名信眾帶來一場法的盛宴。

星雲大師談到63年前，他到高雄倡導念佛、講經，當時中正路兩旁都是水田，隻有七賢三路及五福四路有商店。後來信徒護持，發起建立高雄佛教堂，接著又有佛教 蓮社、宏法寺、元亨寺、壽山寺等佛寺的建設，高雄佛教因此逐漸興旺起來。大師在台灣成立很多念佛會，回顧當時宜蘭念佛會佛七期間，比過年還熱鬧！

星雲大師今年89歲，在寫一筆字時，徒眾認為筆劃太多，建議大師簽名時直接寫90歲，大師開玩笑說：「我不能偽造文書。」又笑說過了今晚，就真的90歲了。

星 雲大師雖屬於禪宗臨濟宗法脈，但他認為「解在一切佛法；行在禪淨共修」，對於念佛感應，更是不勝枚舉：曾有病人念佛後重獲健康；有已穿好壽衣的臨終者，在 助念後坐起來喊肚子餓；還有老菩薩去西方極樂世界玩了幾天又回來的。大師認為「往生」這個詞很好，並不是終了，而是去「極樂世界」出生。現今的媒體也採用 「往生」這個詞，這是佛教的一項貢獻。

「西方淨土在那裡？」大師引《佛說阿彌陀經》：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」接著又 問：「十萬億佛土有多遠？」一佛土有三千大千世界，就是光速也要幾百年才能到達，但是經上說：「執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六 日，若七日，一心不亂，……心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」所以淨土應該就在身邊。大師提醒與會大眾：有人說阿彌陀佛在心裡，但心中有貪、瞋、癡 等念頭，如果佛跟這些念頭一起在心裡，不會太委屈嗎？以此勉眾「要改心，把心改成慈悲、清淨、善良，佛才能住在心中。如果心不清淨，阿彌陀佛不能住在心 裡，而是在虛空中。青山綠水、山河大地，處處都是阿彌陀佛，我們就在佛的懷抱中。」

如何認識阿彌陀佛，和佛融合在一起呢？大師強調，就看信仰到什麼程度，佛陀就出現到什麼程度。我們要檢討一下：「真得信佛嗎？信仰的層次很多，信得清淨才能和佛相應。」

大師贊同基督教「信仰能得救」的說法。但大師補充：「阿彌陀佛不是神，信能得救，不信也不會被懲罰。」如果常常念佛，念成習慣，心會慢慢轉成佛心。一句阿彌陀佛能代表各種事情，所以被稱為「萬德洪名」。

有人覺得既然「一念」就可以往生，那麼念一聲就好，何必打佛七，天天念這麼多聲呢？大師鄭重提醒：「問題是到緊要時忘了念，所以要念成習慣。」

大 師分享他念佛的親身經驗：念一句阿彌陀佛，心地會光明起來。當一個人在阿彌陀佛座下念佛，念到落下淚來，這是跟佛接近了；念到身體發熱、流汗，也是和佛接 近；念到手、腳、身體、山河大地都空無所有，阿彌陀佛就出現了。念佛的人能將人間的缺陷包涵周全起來。「即心即佛」，有這樣的行持修行，自己就是佛了。 「心中有佛將心念，心空及第見功夫」。念佛要不計較、不比較，重要的是慈悲喜捨的四弘願誓。

星雲大師引用《白居易晚年勸念佛詩》：「餘年 七十一，不復事吟哦；看經費眼力，作福畏奔波；何以度心眼？一聲阿彌陀；行也阿彌陀，坐也阿彌陀；縱饒忙似箭，不廢阿彌陀；日暮而途遠，吾生已蹉跎；旦夕 清淨心，但念阿彌陀；達人應笑我，多卻阿彌陀；達又作麼生？不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀！」勉勵信眾用心念佛，因為世間人很多，佛很少，而念佛一 定能跟阿彌陀佛接近。

大師再次強調他念佛78年得到的經驗：「把佛號念熱，至少身體發熱，甚至天地、世界都空，那時阿彌陀佛就會出現來相見。有這樣的體驗，就會明白信仰的珍貴。」

 

摘自佛光山人間通訊社網站

http://www.lnanews.com/news