法海拾貝008：“弑”字背後的思考

積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。
                                       ------《易經》

 

弑（shì）這個字本來有些生僻，很多人甚至都不熟悉它的發音。近期這個字在媒體上慢慢串紅，使用頻率不斷增高，這是因為近期發生了幾起觸目驚心的事件，在描述這些事件中，使用這個字是再合適不過的了。

弑者，殺也，以下殺上者是也。最新的事件是學生殺老師，之前有過兒子殺母親，下級殺上級，這些事件就是對“弑”的真實注解。

無論誰殺誰都是人間悲劇，以下殺上更是悖逆人倫，所以每當類似的新聞出現都會令世人唏噓不已。我們常說，一個巴掌拍不響，任何事情都有它的兩麵性，原因也是多方麵的，易經在幾千年前就給了我們最好的答案。看似突然爆發的事件，其實都有一個由量變到質變的過程。“其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。”

辯，古文通“辨”。辨，察也，洞視也。“辯之不早辯”就是本該看到的事情卻毫無察覺。“履霜，堅冰至”，當你走路踩到“霜”的時候，你要有智慧知道離“冰”就不遠了。順者，序也，順序之意，“履霜堅冰”就是理所當然的一個順序問題。