《增刪卜易》導讀17：陰陽大論

《周易》：一陰一陽之謂道（圖片來自網絡）

 

《增刪卜易》一書對陰陽的概念沒有論述，五行也是一筆帶過，可能是這些概念對於古人來說都是最基本的，不需要強調。可是陰陽五行對於我們現代人來說，要想學好易經八卦，就必須補好這一課。

“陰陽大論”之“大”，非“高深”之意，乃“大概”也，不想引經據典，探討過於高深的道理，隻想用最通俗簡單的語言，給出一個明朗的含義，讓初學者能抓得住。簡單說陰陽就是如下一句話：

陰陽的概念：我們把宇宙萬事萬物分成兩大類，一類為陰，一類為陽。

宇宙間萬事萬物（包括有形無形，物質與精神）都在陰陽的範圍內，要麽為陰，要麽為陽。或者說陰中有陽，陽中有陰，但萬事不離陰陽，沒有第三種情況。

陰 陽的高一層次就是“易”，易經的“易”。“易”是萬物之源，涵蓋宇宙間所以的一切。“易”就是“太極”，就是“混沌”，先天之易，陰陽不分，渾然一體，和 佛家之“佛”，道家之“道”是一個含義，隻是不同的名稱而已。佛道講善惡，易經論陰陽，但是最高處無善無惡，無陰無陽。 

所以：易 = 佛= 道 = 上帝 = 客觀規律，撇開這些名詞的背後就是宇宙間的一個“理”字，真理，天理，道理。宇宙間的真理隻有一個，所以最高處就是“一”，萬法歸宗講的就是“一”，不二法門也是“一”，宇宙萬法“一以貫之”，強調的也是“一”。所以古人修道最後成道了，就叫得“一”了。 

這 是往上講，萬法歸宗歸到一，大道至簡，越往上越簡單，所以修道要用減法，“為道日損，為學日增”，修道時要放下萬緣，心靜如止水。可是做學問，做研究，就 要往複雜處走，越研究越複雜。就像人類社會的法律條款，越來越複雜，越發達的國家越複雜，可是法律還是不能最終解決犯罪的問題，因為道高一尺，魔高一丈。 人類社會將來的出路在於道德道義上的回歸和心靈正能量的提升，否則人類社會的發展前景會被人類自己的“聰明才智”給毀了。 

《易緯·乾坤鑿度》：“易者，日月也”。鄭玄《易論》“日月為易，剛柔相當”。《周易·係辭上》“一陰一陽之謂道”。《周易·係辭上》“易與天地準，故能彌綸天地之道”。這些經典我們可以總結為：“易”就是“日月”，就是“陰陽”，就是“道”。

舉例來說：太陽為陽，月亮為陰；白天為陽，夜晚為陰；善為陽，惡為陰；男為陽，女為陰；君子為陽，小人為陰；動為陽，靜為陰；積極為陽，消極為陰。

陰陽是相互對待，相互依存的，“孤陰不長，寡陽不生”，但也不可亂套概念，例如善為陽，惡為陰；男為陽，女為陰；我們不能由此得出結論說男為善，女為惡，這是用錯了概念。

陰 陽之道也就是易之道，貴在“平衡”，也就是道家講的“中道”，儒家叫“中庸”。眼下稱為“和諧”。就是我們為人處事，待人接物不走極端，不落兩邊，要在中 間找到一個適當的點，叫平衡點，這一點在不同的人事物和不同的時空點之下是不同的，隨時在變，易經之“易”強調的就是這個“變”字，《易經》就是一門研究 事物發展規律的學問，所以當我們智慧不夠，人生困惑找不到這一點的時候，我們可以用易經卜卦來得到答案。 

有個韓國人，用自己幾十年的實踐寫了一本書，提出不喝水療法，要把生病的細胞給渴死。據說是引用了易經的陰陽理論，說水是陰，米飯是陽，認為喝水會澆滅食物 陽火的能量，所以不健康。也有人在推廣此法，從早上起床就不喝水，一直到下午幾點鍾之後才可以喝一點水。至於療效如何？我沒有發言權，不過就我對易經的了 解，這種做法誤解了易經的陰陽平衡。平衡不是要把陰或者陽去掉，而是要陰陽互存，使陰陽達到某種平衡協調的狀態。所以強調不喝水或者過量喝水以排毒都是不 恰當的。道法自然，餓了吃，渴了喝，困了睡就是最高的修行原則。 

比如待客之道，如果你很冷淡，對人沒禮貌，這樣不妥；反過來如果你太過熱情，客人也會感到別扭，站也不是坐也不是，還是趕快離開的好。如果你想趕客人走，這 倒不失為一個方法，否則就是適得其反，出力不討好的事。所謂的“平衡點”就是要讓對方既感到你的熱情，而又像在自己家一樣隨意自在，要給對方留有足夠的物 理空間和心理空間。另外“平衡點”也會因時，因地，因人而異。中國人和外國人不一樣，南方人和北方人不一樣，高學曆的和沒文化的又不一樣。一般認為外國人 夫妻之間非常客氣，相處彬彬有禮，我們中國人可能覺得沒這個必要，過分的客氣反而代表一種距離，有時那種“不客氣”反而讓人感覺到人與人之間的關係比較 “鐵”。而有些老外夫妻，他們之間的費用分的太過清楚，據說某人為老婆換個床頭燈泡也要算錢，這也是我們的文化難以接受的行為。沒有對錯，隻是差異，正是 對這些差異的不理解造成了很多困擾。

再如我們提倡和諧社會：如果你的周圍都是窮人，住的破破爛爛，而你想在那裏建一座小洋樓，就極不協調，不論多好的座山朝向，風水一定不好，出問題是早晚的 事。如果你是大老板，掙很多錢，住別墅，坐私人飛機，而為你工作的人辛苦的要死，收入卻少的可憐，生活上三餐不濟，也是不和諧，結局不會好，這是天理，也 是易理。
 

陰陽再往下推就是八卦和五行，八卦五行再下來對應的是萬事萬物，而我們的日常思想行為就在萬事萬物之中，所以我們的生活點點滴滴都離不開陰陽五行，也就離不 開吉凶禍福。古人說：“福自己求，禍自己招”，這是真理。問題是很多人不明白福如何求？禍也是糊裏糊塗的就招來了，所以做人需要接受聖賢教育。一個人如果 明白了易理大道，就能正確處理人生麵臨的種種問題，知道該怎麽想，該怎麽做，沒有疑惑，也就是“善易者不卜”的道理。

現 實生活中我們看到很多人，人生的道路走偏了，不顧天理良心，最後害人害己。也有一些人走的大方向是對的，人生也很努力，可是在人生的關鍵處（有人叫拐點） 把握不好。知進不知退，知存不知亡，該把握的這個“機”（時機）沒把握住。本來可以退下來了，皆大歡喜，頤享天年，結果不肯讓位，非等到被人硬擼下來，那 就是另一種結局了，這也是很遺憾的事情。

身為凡夫，當我們的修為還沒有到達“善易者不卜”這個境界的時候，我們不妨用易經卜卦來指導我們的人生，來把握人生的進退之機和存亡之理，也不失為一個明智的選擇。