斷卦基本原則
— 以用神為中心， 以動爻為主線，以五行生克為根本理論，以衝合動破，刑墓絕空為依據，對用忌元仇進行旺衰分析。 動卦看動爻，靜卦看旺衰。
— 最後要綜合卦象和實際事理作出吉凶判斷。用神旺相，又生多克少者以吉斷，用神休囚，又生少克多者，以凶斷。其他更複雜的情況要細心體會，綜合平衡生克力量的大小。
— 如果卦象不明朗，或者卦象與事實不符合，要找出原因，並重新占卦。不可勉強臆測，否則會誤人害己。
斷卦首重用神旺衰
— 斷卦要學會抓住重點，把問題簡化，直奔主題，直接斷出吉凶來。然後在這個大的或吉或凶的框架下再進行細節分析，細節分析的目的是為了讓整個卦理故事更加豐滿圓潤，不會改變吉凶的大方向。
— 如果拘泥於生硬的理論和局部細節，會把問題複雜化，很難斷出一個明確的結論，也很難斷準確。
— 斷卦吉凶首重用神，其他因素隻作參考。記住： 六爻卜卦永遠不要以卦名斷吉凶，那是另外一套斷卦係統，不可混用。前麵有博文專門討論這個問題。
— 六衝六合，六親六獸及各種神煞，都不能獨立決定吉凶，隻能做參考輔助之用。要以用神旺衰來判斷吉凶。
— 取用神最大原則：問自己以世爻為用神，問六親以六親為用神，六親之外，以應爻為用神。
— 李我平曰：伏羲觀奇偶以判陰陽，文王以爻辭而斷凶吉，周公之後，決禍福於五行，易道窮矣！ 今兼吉凶星煞，不知起自何人，喪門大殺，險語驚人，往往全無應驗。 如此書，止驗貴祿驛喜，亦必附和用神之旺相，以為吉兆，既不能獨操禍福之權，予亦以為不用亦可。 劉誠意《千金賦》曰：吉凶神煞之多端，何如生克製化之一理。一言以蔽之矣。
六神為附和
六神也叫六獸，為附和之神，不能依據六神來斷吉凶。要以用神斷旺衰斷吉凶，以六神做輔助參考。既不能棄之不用，也不是每卦必用，要靈活掌握。
例如大方向上來說，青龍為吉，白虎為凶。如果卦吉，又遇青龍會更吉，如果卦凶，遇青龍還是凶，此時就可以不看青龍。如果卦凶，遇白虎會更凶，如果卦吉，遇白虎也不凶，此時也可以不看白虎。
在斷風水和災禍的時候，會更多的參考六神。如青龍主喜慶，白虎主血光，玄武為賊盜，朱雀主是非等等。
《增刪卜易》相關原文
諸書無不以青龍為吉，白虎為凶。 如《天元賦》曰：身旺龍持多喜慶。 《碎金賦》曰：龍動家有喜，虎動家有喪。 《卜筮元龜》曰：螣蛇白虎憂尊長。 《大全》曰：畏銜刀之白虎，喜戲水之青龍。 《闡奧章》占疾病曰：螣蛇主死，白虎主喪。
此皆不以五行，竟以六神而斷生死者也。 惟《千金賦》曰：虎興而遇吉神，不害其吉；龍動而逢凶曜，難掩其凶。此正理也。
然則六神竟而不驗耶？非也，乃附和之神耳。 卦之吉者，逢青龍而更吉； 卦之凶者，逢蛇虎而更凶。 且玄武主盜賊，朱雀主是非，無有不驗。 至於家宅墳塋，尤不可少。
星煞偶作參考
— 在六爻卜卦中，星煞用的更少，甚至可以不用。特別是對於初學者而言，可以先放下這一內容，等斷卦思路熟練之後再來慢慢研究。
— 李我平曰：“（神煞）既不能獨操禍福之權，予亦以為不用亦可。 劉誠意《千金賦》曰：吉凶神煞之多端，何如生克製化之一理。一言以蔽之矣。”
— 這是我初讀《增刪卜易》時最喜歡的一句話， 斷卦的根本就在於五行的生克製化，這也契合易經大道之簡的原理。
— 野鶴老人曰：“諸書星煞最多，予留心四十餘載，獨驗貴人、祿神、驛馬、天喜。 然亦不能獨操禍福之權，用神旺者，見之愈吉，用神失陷，雖有如無。”
— 野鶴老人和李我平的觀點，都不是空洞的理論和推測，也不會隨便借用他人的觀點，而是來自他們自己幾十年兢兢業業的實際驗證。 所以讀《增刪卜易》，可以心地坦然，盡管放心的去讀，去接受書中的觀點。
— 人生在世，選對書和選對人一樣重要。書選錯了，讀的越多越糊塗；人選錯了，交的越深越危險。
— 李我平曰：“留書傳世，須一字開後人之茅塞，一言破千古之疑團，得此可以醒世。”
— 這是李我平的觀點，也是對後人的一個警告。《增刪卜易》最終成書於李我平之手，所以也代表了《增刪卜易》這部書的理念。
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