《增刪卜易》導讀21：六親禪解

可憐天下父母心（圖片來自網絡）

 

六親定義：六親指的是：父母，兄弟，子孫，妻財，官鬼（實際上隻有五個）

六親相生：父母生兄弟，兄弟生子孫，子孫生妻財，妻財生官鬼，官鬼生父母

六親相克：父母克子孫，子孫克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻財，妻財克父母

 

父母生兄弟，兄弟生子孫 

在六親裏麵沒有“我”這一項。現實中，我和兄弟是平輩，可以借助“兄弟”這個概念把“我”考慮進去。父母生兄弟，父母也生我。

可憐天下父母心。父母的愛是最偉大最不用懷疑的一種愛。兄弟生子孫等於是愛的延續，原理是一樣的。所以人到中年比較辛苦，上有老下有小。某些人對於父母屬於“啃老族”，對子女又百般溺愛，這樣的人生，大方向錯了，要趕緊懺悔糾正。

子孫生妻財 

中國傳統講究人財兩旺，多子多福，認為有人將來就會有財，這在某中程度上講是對的。特殊情況下，不肖子孫如“坑爹”之類例外，他們是來討債的，是來花你家產的。

財為養命之源， 人生不能沒有財，但也不能一味貪財。“君子愛財，取之有道”是正理。佛家講：“財色名食睡，地獄五條根”。很多人誤解了這句話，又拿這句話去嚇唬別人。我 們要正確理解這句話，首先我們要明確，“財色名食睡”這五欲是人人都有的，也是人人必需的，隻是不要貪著，一味的貪著這五欲，盲目的追求這五欲，最終會使 人利令智昏，走向不歸路，走向地獄。

有人沒學佛時還 很正常，一旦學了佛，麻煩來了，看這個世界哪裏都不順眼。認為財和色都是邪惡的，名也不可以求，看看周圍的人都在往地獄的方向走，心裏又很難過。這是某些 學佛之人要深刻檢討的地方，佛法是智慧，學了佛法應該人生更順遂，和周圍的人相處更融洽，人生也更快樂更簡單。有人學佛法，隻是生硬的學了一些戒律，日常 生活這也不行那也不能做，視佛法為韁繩把自己捆起來，又要試圖去捆別人，結果人家不高興，自己也不愉快。如果你學了佛法以後，感到周圍都是一堵一堵的牆， 就要反省自己了。

妻財生官鬼

人生做任何事情都需要花錢，求官也不例外。中國古代也有類似的傳統習慣，《增刪卜易》上有很多這樣的卦例。以前叫“捐納”，通過捐錢納糧去申請謀取職位。現代西方社會的民主選舉，要搞很多活動，拉選票，也是要花很多錢的。

官鬼除了指官位之外，也指名聲名望。有的人屬於社會名流，並不一定有官位。從命理上講，財耗身，官克身。所以人生可以求財，但不要貪多；可以求官，但不要貪大。

關於名望，要名至實歸才好，徒有虛名或者名不副實，早晚是要付出代價的。要明確一個原理，人的名望本身是要消耗你的福德。如果一個人福德不夠，又要貪求虛名，就會出問題。如此說來，“詐捐”之事要慎重，詐捐不如不捐。

如果你去某處， 捐了錢但不留名，這叫“積陰德”。如果對方把你的名字公布出來，或者刻在某處共大家表揚你，或者在媒體上宣揚你，這叫“名望”。等於你花錢買了名望，僅此 而已，並沒有積德。這是順便想到的，很多人不明白這個道理，認為捐了錢大家都不知道怎麽行呢，實際上天地鬼神知道就夠了。

官鬼生父母

做父母的一般會望子成龍，不太在意子孫在物質上的回饋和孝敬，但對“光宗耀祖”這件事看的很重。子孫後代有名望有地位，做父母的臉上有光。可以從這個層麵上理解官鬼生父母。

父母克子孫

很多人不理解，父母為什麽會克子孫，這個“克”可以理解為“溺愛”。一般情況下，爺爺奶奶帶孩子，管教的時候少，溺愛的時候多。溺愛就是以“愛”孩子的名義在“溺”孩子，在害孩子。這是值得家長和社會深入反思的一個大問題。

子孫克官鬼 

有些人因為子女亂來影響到自己的官位或者名望，類似於“坑爹”族。

官鬼克兄弟

官鬼克兄弟，也 可理解為官鬼克我。這個“克”，可以理解為限製，管理。有個詞叫“名韁利鎖”，有名望的人，或者當官的人會受大很大的限製，不自由。官是克身的，所以有官 運的人，還要身夠旺才能擔當的起。官旺身弱就會出問題，我們看到社會上，有些人當二把手很好，一旦想盡辦法做了一把手，就不行了，馬上出問題。

兄弟克妻財 

兄弟可以理解為自己的兄弟姐妹，也代表社會上的朋友。兄弟有幫扶的功能，我們人都需要朋友之間的互相幫助。但這不是兄弟的主要功能，兄弟的主要功能或者說兄弟的本性是“克妻劫財”。

克妻：兩個人同時愛上一個女孩子，會互不相讓。另一種情況是，你把女朋友介紹給你哥們認識，過兩天發現你女朋友變成他女朋友了。

劫財：有句名言叫“生意好做，夥計難擱”。人與人之間有利害衝突的時候，很難成為真正的好朋友，會互相爭奪。

《增刪卜易》對兄弟有一段描述：“兄弟乃同類之人，彼得誌則欺淩，見財則爭奪。所以占財物，以之為劫財之神；占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾俾仆，以之為刑傷克害之神。”

妻財克父母 

俗話說：娶了媳婦忘了娘，從這個意義上說，妻財不利父母。另外婆媳關係也是很挑戰人性的一個難關。

有些人掙很多錢，可能也會以錢財孝敬父母，可是沒有時間關心照顧父母。