《增刪卜易》導讀20：財真的需要“催”嗎？

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在易經風水的實踐中，常常被問到“如何催財？”這個問題。說實話我對這個問題沒有過多的研究，因為我認為財不需要催。如果一個住房的結構或者裏麵的布局不合風水原則，有泄財漏財的狀況，或者大門兩邊不夠流暢，外麵的氣場能量進不來，也會影響到財，這種情況下，我會建議他去做些改善。除此之外，我一般不會建議客戶通過擺設某些物品去刻意的催財。

這就相當於你在商店買了一套大型的家具回來，可是門口那邊有很多東西，家具進不來，這時要把那些阻礙物移開，讓家具搬進來。如果門口沒有家具，你調整也沒 有用。也就是說你命裏沒財，或者你這段時間運裏沒財，你催了也沒有用。如果某人有特殊的方法可以把財催來，這樣是不利的，最好不要。因為人總的運勢是一個綜合的平衡體係，你動了這一塊，勢必就會影響到另一塊。

在上一篇《導讀》中我提到官和“刑”有關聯，財和“災”有關聯。實際上，得了不該得的財就會導致災禍。俗話常說：“花錢消災”或者說“破財消災”。這是至理名言，這種情況說明某人以前得了不該得的財，所以現在遇到災了，如果能明智的想到這一點，心安理得的去失這個財，就會化解這一災，如果心理不舍得，死抱著財不放，就會有凶險。

財運不好的時候，不要刻意求財，相反要去花錢。要以靜製動，靜待天時。可以去上學讀書，學些知識和本領，充實自己以備將來之用，這也是以退為進的道理。也可以去休閑，或者去幫助別人，做些好事等等。

錢是有腿的，你拴不住也關不住它，不是你的它會跑掉。所以你口袋裏的錢不一定是你的，舉個例子：早上出門你口袋裏有五千塊錢，不管你開車多認真，都無法保證別人不撞你，如果撞你的是個無賴，報警察更麻煩，你選擇私了給他五千塊錢。所以一秒鍾之前錢還是你的，一秒鍾之後就不是了。類似這樣的事情你是無法控製的。所以奉勸大家，做人也好，求財也好，要從自己的心地良心上下功夫，黑心的錢不要掙，昧良心的錢不要掙，不是你的錢不要掙。你可以靜心去觀察周圍的人和事，你會得到驗證。

有人說：“人欠你，天還你。”這也是對的。如果有人借了你的錢，賴著不還，這有兩種情況。一是你以前欠了他的（也許不是這一世），這次他不還你正好就扯平了，如果是這種情況應該愧疚的是你，人家費了這麽大的力氣才把這件事給了結。二是你以前不欠他的，所以這次他欠了你，你也不用擔心，錢隻是借個地方在他那裏呆一會，早晚會回來。天如何來還你呢？很簡單，對方會莫名其妙的把錢花出去，如生一場病，或者和別人打一架等等，而你可能會糊裏糊塗的得到一筆意外之財，如中獎之類。這感覺有點象匯款，總之錢又回來了。

注意這裏的“天”，我們不要神秘化，可以理解為“客觀規律”，就是宇宙間的一個“理”字。比如地麵上有個坑，下雨了，水一定會往坑裏流，而不是往高的地方流，是客觀規律在辦事，並不是什麽神秘力量。宇宙間有一個自動平衡的機製，就是“損有餘而補不足”，這個也叫“天道”。“人道”正好相反，我們看看周圍的世界，越是窮人越沒人理，越是富人越有人巴結。如果你的生活有吃有喝，遇到吃不上飯的人，你能誠心的去幫他一把，這就叫行“天道”，功德無量，比你爭著搶著花幾萬塊錢去燒“頭炷香”效果好。

明白這些道理，你就不會患得患失，就會坦然的去努力工作，踏踏實實的去做人做事。這才是改變命運的道理，命運從來都不是固定的，要靠自己來改，別人幫不了你。不是給你拴個紅繩，戴給什麽辟邪物就能改變的。人的正心正念就是改變命運和辟邪的最好方法。下麵列出幾個大方向供大家去思考：

1  比如你買的車保險，不要耿耿於懷，老覺得自己吃虧了，這樣想多了不好，難道你想撈回來不成。要想著你是把錢捐出去了，去幫助那些運氣不好的人和不認真開車的人。這樣你就會很開心。如果你要求也是求出行平安，千萬不要想著錢回來。

2  適當的時候不妨幫一下身邊窮苦的人，不在多少，在於你的心念，這也是修福改運的方法。

3  “孝”是中華民族的傳統美德，父母就是家裏的兩尊菩薩，如果你家裏的菩薩不知道拜，老是往廟裏跑，燒香磕頭求菩薩，一點用都沒有。一個不孝的人，其他都免談，一定不會有好結果。

下麵是一則佛教的真實故事（淨空法師所講），可以幫助我們從另一個側麵去理解今天的這個話題。供大家學習參考！

業力可畏

我初學佛時，朱鏡宙老居士給我講了一個故事，所講的都是真實事情，這些事在他的著作裡也有記載。民國初年，有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租 界裡。他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之後，他就住在租界念佛，做些慈善事業，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之 後，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人，希望問問他的狀況。正好有一個法國人通靈，能把過世的人找回來與家親眷屬談話，也就是附在人身上說話。

這個通靈的人收費很高，一次要一千塊銀元，這是一個很大的數字，一般人是付不起的。四姨太太付了錢之後，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」

法國人說：「我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到。」

然後又說：「你們親戚朋友當中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我隻收一半費用。」

正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生。」

不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。就問他死後的狀況，他跟家裡人談了。

然後又問他：「你的父親到哪裡去了？怎麼找不到？」

他說：「父親墮地獄了。」

家裡人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經，怎麼會墮地獄？大兒子說在清朝末年的時候，北方有災難，朝廷命他的父親去賑災，他的父親將賑災的 錢挪用了一大部分，所以災民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現在在上海，還有幾個人知道這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差 大臣也參與賑災的，發現確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災款，就不得而知了。後來他自己於心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛 誦經，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。

所以，那個法國人的本事，能找到餓鬼道，地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經》講的很像，《地藏經》說地獄隻有兩種人可以去，一種是菩薩到地獄度眾生，另一種就是有地獄罪業的人；除這兩種人之外，其他人決定見不到地獄。

朱老居士一生親自遇到的這些事情很多，他講業因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，不要認為起個惡念沒 有罪，就完全想錯了。大小乘的結罪，經典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但 有罪又犯戒。這些我們都要明瞭。

（節錄自《華嚴經》12-17-0362）