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本月初，我去了一趟紐約。曼哈頓中央公園內的哥倫布塑像，仍然豎立著（上圖）。在特朗普總統任期內，美國的取消文化運動，即 Cancel Culture Movement，曾經達到過一個非常熾熱的高度。美國南北戰爭中，南方的代表人物羅伯特·李（李將軍）的塑像在美國各地的城市公園內，被紛紛推倒移走。文化運動的主要倡導者們甚至還揚言，因為美國開國總統華盛頓家裏蓄奴，發現美洲大陸的哥倫布屠殺過印第安人，誓將他們的塑像也推倒移走等等。
我對這類“極端”做法曾不以為然，認為這是虛偽的做法。當你把他們的塑像從公眾場所推倒移走，難道他們就會從曆史中消失嗎？同時，我還曾主張對曆史人物要寬容。這所謂的“寬容”，其實是被中共洗腦，殘留在我腦中的所謂“曆史唯物主義觀”。曆史唯物觀展開來說就是，看曆史人物需要結合曆史人物當時所處的實際環境並從曆史局限性出發，如果他們是推動了曆史進步，那麽他們就是正麵人物雲雲。這種說法，其實充滿詭辯。因為，由誰來製定這個進步或倒退的標準呢？更何況，看中共自己的黨史，這個標準也是在不斷移位的。
但是，我現在改變了對“取消文化運動”的看法。而促使我看法改變的原因，是因為俄羅斯侵略烏克蘭的戰爭。
曆史將會怎麽看俄羅斯總統普丁這個人物？毫無疑問，他是充滿爭議的一個人。反對普丁和仇恨普丁的人，因為他發動侵略烏克蘭的戰爭。目前為止，這場戰爭直接造成烏東地區人民生靈塗炭，數百萬烏克蘭人流離失所。還有數萬或數十萬的烏克蘭和俄羅斯軍人，他們不是戰死就是傷殘。而熱愛普丁的人，因為他有彼得大帝的情懷，他熱愛俄羅斯，為俄羅斯的後人們來爭這一片原本屬於或不屬於俄羅斯的土地。
但俄羅斯的後人應當紀念普丁嗎？
後人如何看普丁，就像是我們這個時代的人怎麽看李將軍、華盛頓和哥倫布一樣。或許後人們也會同問，普丁同時代的人們是怎麽看普丁的？那些被普丁驅趕出家園的烏克蘭人，那些被戰爭的火炮炸的粉身碎骨的軍人和平民們，是如何看普丁的？這就像我們也應該問，那些在南北戰爭中，戰死和傷殘的軍人們是怎麽看李將軍的？那些被屠殺了的印第安人是如何看哥倫布的？那些被華盛頓總統奴役的黑人們是怎麽看華盛頓的？
所以如何看曆史人物，其實就是一個標準。看他是行善還是作惡。他是殺人放火還是創造人類幸福和進步。
如果是行善，是創造人類幸福和進步的，這些人物就值得人們紀念。
舊金山金門公園內的 VERDI（朱塞佩·威爾第 Giuseppe Verdi）頭像（上圖）。他是意大利歌劇的音樂大師。這是我在金門公園內走過時隨手拍的。
如此我們應該紀念的是，如英國的亞曆山大·弗萊明，他發現了抗生素，拯救了數億、數十億人的生命；如英國的艾倫·圖靈，他發明了計算機，極大的促進了人類的文明和進步。還有比較不知名的UCSF的John Clement教授（我聽過他一個講座），他發現了肺泡細胞表麵的活性物質（Surfactants），因此數百萬的早產兒獲得了生命，可他至今尚未獲得諾貝爾醫學獎。還有如愛迪生，如特斯拉。還有托爾斯泰，莎士比亞等的文學，巴赫，肖邦，柴可夫斯基等的音樂，等等，等等。這些藝術大師們帶給我們無限的享受。
如果我們隻紀念行善的人，或許人類的許多觀念將會改變。也許一些戰爭可以避免。
普丁在俄烏開戰前說，他不相信共產主義。但我覺得他還是因為深受共產主義思潮和唯物主義史觀的遺毒影響，普丁以為俄羅斯的後人會因為他對俄羅斯的“貢獻”而原諒他的戰爭罪惡。普丁將會失望。因為無論如何他無法贏得侵略烏克蘭的戰爭，終將步希特勒後塵，遺臭萬年。
———— 如果這些人也有很多負麵的行為，你會同意公共場合有他們的雕像嗎？
希望搞運動的傻貨能夠清醒過來。嗬嗬
謝謝補充。你的仁義禮智信部分，非常精彩！
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人可能受限於當時的流俗。但無論華盛頓，還是李將軍，都是光明正大的人。不像普丁，卑劣猥瑣，用演習做欺騙，用特殊軍事行動做狡辯。這都不是光明正大之人。和美國的國父們根本無法相提並論。不能連這個都看不出來。
舉幾個方麵看看：
1. 華盛頓他們即使麵對強敵英國，也是光明正大先發布獨立宣言，闡明自己的立場的。
不像那個卑劣的普丁，麵對烏克蘭這麽一個自動放棄核武器的弱國，還要先使用陰謀詭計做演習，再使用狡辯說特殊軍事行動。卑劣猥瑣至極。
2. 華盛頓和他的同僚們都是平等的，和氣的。哪裏像普京，即使自己周圍的人，他也要隔一個30米長的桌子。
內部對自己的部長極盡嘲諷，對外甚至說“烏克蘭是我的美人”，對別人、別國毫無尊重之心。普京就是個人渣。
人品根本不可同日而語
3. 政治上，美國當時是要獨立，哪怕先要一部分的獨立。現在俄國是剝奪別國的獨立。這還不是進步vs倒退嗎？
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要說判斷標準，我覺得有一個深信不疑的，那就是每個人都是需要成長的，是有獨立靈魂的個體。凡是促進個人靈性生長的趨勢，就是進步的。
捍衛人的天賦人權、獨立性， 就是進步的。
普京為了個人的名利私欲，剝奪別國人民的天賦人權，就是邪惡的。
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一個看法，要拋棄【殘留在我腦中的所謂“曆史唯物主義觀”】，那就回到仁義禮智信，看看普京有哪裏符合任何一點？
發動戰爭，千百萬人生靈塗炭，這是不仁。
對自己的部長極盡貶低嘲諷，任意關押，這是不義
說”烏克蘭是我的美人”，無禮， （可以說和唐山調戲女子的流氓是一路貨色，甚至更惡劣）
說軍事演習，結果武裝入侵，無信。
打到現在，俄國內外交困，不智。
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bonus，嗬嗬，據說：
普京傷害那麽多無辜生命，他的命運就是地獄永久的懲罰,沒有盡頭的恐懼。跟著這種人混，就等著下地獄陪他吧。
人在做，天在看。
理論上，沒有不同吧。不過，如果他們隻是砸了孔廟，炸了巴米楊大佛，理論上也沒有對你肉身造成傷害是吧？但是我們反對紅衛兵運動和塔利班主要原因，是他們侵害人權，破壞文化和不守法律。換句話說，如果他們行為是經過民主程序的，那這完全是他們自己的事情。
請參見我對侃-侃的回複。
我這裏是在說，在公眾場所被紀念的人物，應當是行善的，是帶給人類幸福和進步的人物，不應當是爭議人物。這是代表我們的價值觀。
其他人物，可以在私人場所紀念。
以後的人們會如何看待取消文化以及黑命貴運動呢？
佛洛依德的塑像會不會被砸掉？
蓄奴不是華盛頓發明的，當時的農場主大多都蓄奴，但這些曆史局限性能和華盛頓對人類文明與進步的貢獻相提並論嗎？
取消文化本身就是反文明的運動，和中國的紅衛兵、造反派，阿富汗的塔利班在精神和邏輯層麵是共通的。紅衛兵砸掉了孔家店，塔利班炸掉了巴米揚大佛，這些和取消文化分子到處拆塑像有何不同？
對老兄的很多博文都很讚同欣賞，就是遺憾老兄會因為見了普京的惡行而接受“取消文化”。
您行，拜等不行。
拜等在普京核訛詐後可笑地取消早已預定好的導彈試射，斤斤計較提供給烏軍的火箭彈射程，是在向對手表現自己的怯懦。而這老頭正是取消文化的代表人之一。
對百年前的曆史人物遺跡，在旁邊立個牌子陳述批評其按現在觀點看來的錯誤甚至罪行就可以了，推雕像、砸石碑之流跟文革砸孔廟挖孔幕一樣無聊無賴。打個比方，成吉思汗的蒙古人對中國人，尤其是漢族人犯下累累罪惡。中國人今天要是在哪裏再去給這個“大帝”立碑歌頌“豐功偉績”就是傻X腦殘了。可是若某處有個幾十年、上百年前立的石碑塑像，就特地去推倒砸爛，那也是有病。“取消文化”嚇阻不了現實中的壞蛋野心家，反而會成為“破四舊”一樣的鬧劇被政客利用。
在見了“取消文化”的倡導者和眾多擁躉近年來的所作所為後得到的一點淺見，僅供參考。
為戰爭叫好，為殺人放火鳴鑼開道，這需要很大勇氣。讚你的勇敢！
普丁不僅應該被cancel，更應該被唾棄。
我可以勇敢麵對現實，同時取消曆史；我也可以堅定地支持烏克蘭，同時避免與瘋子普丁的核戰爭。我早已走出“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”那個愚蠢階段了，嗬嗬。。。
您看是不是這個理？