平心靜氣，我們談談 “殺嬰” 現象

談 "殺嬰"，同時得談 "流產"，這是同一個性質的問題。在西方，殺嬰和流產是宗教問題，生命隻有上帝才能予取，任何人若要控製生命就是褻瀆。也因此，上帝的善男信女們將殺嬰和流產視為罪惡。更進一步，基督徒們還將避孕藥也視為犯罪。兩年前，美國最大的藥品連鎖店 Walgreens 有兩位德州的藥劑師拒絕為顧客提供避孕藥，被店方解雇，成為一場政治風波。因為從基督教對聖經的理解，生命從受精卵形成的一刹那就開始了。避孕藥如果作用於破壞受精卵的著床空間，那就是毀滅生命。

但是在東方文明，這類話題則是政治性的。若你在大陸多生一個孩子就是違反了國家的計劃生育政策，非得讓你流產不可。當然，在文學城在【文化走廊】談殺嬰現象也難，金筆才開口，就有人挾著大棍蜂擁而上爭先恐後。問你們一聲，急什麽？莫非連老金一起殺了解氣？哈哈。

正因為在西方這是一個宗教問題，所以讀者們若有心古狗一下 infanticide 或 neonaticide 二詞，你們就會發現跟 abortion 一詞一樣，有兩個截然不同的觀點。但是，不管這兩派的觀點如何不同，有一點是肯定的，那就是他們都承認 "殺嬰" 現象是一直伴隨著我們人類成長的。

金筆在這裏引用的是美國自然曆史博物館的人類學家 Laila Williamson 的資料。一九七八年，她在詳盡考察了世界各民族的文明曆史和文化現狀，並收集了各民族，各文明對殺嬰現象的文字記載後，她得出結論：

殺嬰現象存在於世界各個大陸，發生在社會的各個階層，從漁獵部落到具有高等文化的民族，還包括歐洲的先人們，無一例外。

原文如下：

Infanticide has been practiced on every continent and by people on every level of cultural complexity, from hunters and gatherers to high civilization, including our own ancestors. Rather than being an exception, then, it has been the rule.

事實上，十九世紀的英國 (信奉上帝的國度)，殺嬰現象就十分嚴重。連權威性的醫學雜誌《柳葉刀》(LANCET) 也發表過評論文章抨擊這一現象，希望能立法予以約束。

從曆史上看，古希臘的黃金時期和異彩照人的波斯帝國，也有大量文字記載殺嬰現象。此外，阿拉伯文明，猶太文明，早期的基督教文明，以及古印度和中國文明都無一幸免。

更有甚者，特別是在古印度和中國，殺女嬰的現象十分猖獗，一個粗略的估計是，僅亞洲，據估計有上億計的女嬰在出生時被殺。

殺嬰現象還一直延續到現代社會。即使今天，世界各地，包括美國和中國都還有這一現象的存在，金筆這裏就不再一一贅述。

但不管是遠古，昨天還是今天，"殺嬰" 的原因總歸起來就是兩個：貧窮和人口控製 (不是貧窮，金筆注)。

想要理解殺嬰現象這一陋習為什麽會一直伴隨人類存在並不難。在動物世界裏，就有母畜宰殺一胎中最弱小和病態動物的本能。精神病學家 Dr. Martin Daly 和 Dr. Margo Wilson 因此認為殺嬰能力已經融入人類做父母的生理機能和情緒反應 (即本能)。

金筆不是這方麵的專家 (應該請教 DR. Riverside，但他這兩天估計在擔憂 LA 火災，就不煩他了)，但看見過報道，人類某些個體存在基因突變，由此他們的思想會產生衝動，想要殺死嬰幼兒。另外一個就是大家比較熟悉而且經常見諸報道的女性產後憂鬱症，如果沒有及時治療，也會釀成殺嬰慘劇。因為上麵的兩個例子均屬於病態現象，因此金筆對 "本能說" 存在疑問，因為我們中的大多數都是正常人。

下麵金筆采用的是哈佛大學精神病科教授 DR. Steven Pinker 的觀點，當年老金就是在【紐約時報】的周末雜誌 (刊於一九九七年) 上讀了他的文字，留下深刻的印象 。

哺乳類跟其他低等動物比，在照料後代的飲食起居方麵投入了大量的時間，而我們人類比其他哺乳類投入了更多的時間和精力來照料後代。因此在生活困難，物質缺乏的昨天，家長必須考慮新來到的嬰兒能否存活，是否會影響家庭其他成員的生活素質等，假如他們認為新生兒存活的機會渺茫，或者會影響其他家人，則會終止新生命的繼續。

因為環境的艱難迫使家長們作出 "要" 還是 "不要" 的選擇，金筆覺得這樣一個觀點比較合理。

最近從新聞報道中聽到這樣一種觀點 (還沒工夫看原文)，遺傳學家們根據人類基因的個體差異，推算出在多少萬年前，我們現代人的祖先曾經因為生態環境的惡劣瀕臨滅絕，當時僅剩兩千條人命 (一個物種小於五百個個體就極有可能遭滅絕，必須成為一級珍貴動物受國家保護了，嗬嗬)。我們現代人是從這兩千條人命開始繁衍壯大的，而在這關鍵過程中，父母親對子女的生存權的定奪可能起了極大作用，或許對我們人類的生存也是至關重要的。

在這裏金筆要感謝有言兄，他站出來說實話，這勇敢精神讓我欽佩。有言兄的外祖母和我的外祖母都是最偉大的女性，子女從來就是娘身上的心頭肉，天底下哪有母親不愛自己孩子的？! 正是她們為我們後代作出了最大的犧牲，忍受著最大的屈辱，承受著最大的痛苦。

我接受陽光在多城的批評，我的背景是對這方麵的內容讀過文章，聽過廣播，有了這方麵的知識後，對 "(母親) 殺嬰" 這個話題我不覺得刺眼，反而覺得是在表彰母性的偉大，是一種犧牲精神。我在前麵的貼子中，也標明了母愛如山。其實，殺嬰不一定是母親自己做的，或決定的，父親，夫家的其他成員也是起作用的。隻不過男人不願意再提起，或許因為內疚將責任推給女性。

我也感謝閻兄，他說的是實話：" 在沒有辦法避孕的年代，為了活下來，殺嬰很常見"。以我外祖母為例，她跟我外祖父幾十年，懷孕九次生產九次，養大成人五次。當年都沒有避孕措施，也沒有流產方法，如果以每兩年生一個孩子算，生育期的男女在一生中少說也有七到十個以上受孕生產的機會，但是過去的家庭好象不少都隻有三五個孩子。這其中一個原因可能是在出生時人口要多一點，成長過程中還會有夭折；另一個原因就是前麵提到過的，殺嬰的兩個主要原因：貧窮和人口控製。信不信？回去問問自己家裏的老人就會有答案了。那個年代，殺嬰是一種道德 (norm)，不是犯罪。

我還要感謝花菜網友，"沒有表情的(外)祖母內心應是痛苦的麻木了"，是啊，不少人類學家也提到過，采訪這些婦女時，竟管好多年過去了，她們寧願讓事情埋在心裏，不想再提舊事。無奈，痛苦，內疚會伴隨她們一輩子的。我的外祖母也不例外，她是從來不談細節的。誰都不知道是怎麽弄的呢，或許接生婆隨手就處理了。我之所以覺得她有點理直氣壯，那是因為除了我母親，她其他的四個孩子都是大學畢業成為國家有用的人才，她一定為她自己當年的抉擇感到自豪，或許在外祖母的心中，那兩個失去的跟後麵來到的四個，沒有什麽區別。

最後我感謝雄霸，貝兒和三豐子，你們這樣忙上忙下為我辯護，盡管早已不是滴水之恩，但我日後也維有湧泉相報了，嗬嗬。特別是貝兒，你的孩子一定是一個幸福，聰明，快樂，自信和漂亮的孩子，像你，嗬嗬。

金筆本來隻是想討論人性的，母親殺嬰，談的是人性的一個側麵。不管怎麽說，殺嬰是一種醜陋的習俗，盡管它的存在有它一定的合理性 (存在即合理)，但這種習俗是因為先人們的無奈和困境，拿到今天來談，現代人很多不可能理解。不過，從各位的反應中，倒是驗證了金筆一貫的看法，人性是有的，但人性首先是從屬於政治屬性的，哈哈。

[醜女的天空]

中華民族的敗類;殺人犯的幫凶，人類的恥辱。

[醜女的天空]

殺嬰-您還能心平氣和的談？懺悔吧！