尹勝：我為什麽要脫華反華

我近期錄了幾段小視頻發在youtube、Faecbook、Twitter上，以及一些朋友的微信群，雖然獲得一些少數朋友的認同，然而更多的則是抵觸和排斥，甚至還有對我侮辱謾罵的，那麽中共在新浪的“思想意識形態”、“反恐反極端”、等官方頻道上，幹脆就把我劃成了極端恐怖分子。在我看來這是極其幽默的事情，如果你們把異見者算作極端恐怖分子，那麽，對於伊斯蘭ISIS這樣的行徑又該用什麽的詞語去進行恰當的界定呢？！話說回來，如果我們翻翻中國的近代史，三反五反，每次殺人幾十萬上百萬，文革那數都數不過來的血腥暴力事件、六四、還有現在的強拆，或許這才是極端和恐怖這個詞語的意義。

我雖然發表了反華與脫華言論，但我有鼓動任何人去殺人害人嗎？我有宣揚暴力嗎？我的反華和脫華僅隻是一個文化觀點，並且這個觀點我是有一個完整的邏輯鏈和一個思想理論體係支撐的，是可以論證和論述的。而那些抵觸我的人，把我劃為極端分子的人呢，他們的結論往往是感性的，經不起推敲和論證的。這樣一來，到底誰極端我們不是一目了然了嗎？！再則，我的觀點僅是出於我的獨立思想。我常說我說的不一定就是真理，我僅是真理的追求者。

我說反華脫華，不是說要搞暴力，而是從中國存在的社會現象出發，推及到社會體製，從體製推及到人格思想意識，由人格思想意識推及到文化曆史傳統，最終從文化曆史傳統推及到精神信仰，這才是一個完整的邏輯鏈，是一個自洽的邏輯係統。隻有在這個邏輯上站在現代人類文明自由平等的普世價值出發，去進行中西文化、思想、精神、科學、社會體製縱橫全麵的對比，我們才能找到中國問題的真正根源，從而提出一套客觀而有效的方案和方法去解決中國社會的問題。從當前中國的社會如此背離常理的現象，我們完全可以把這些惡劣的社會現狀都歸結為這個社會體製，然而社會體製的定義和本質又是什麽呢？康德哲學說“社會體製是集體意誌的體現”，也就是說，體製和製度是人所創建的，有什麽樣的社會體製主要因為創建這種體製中的個體的人的人格思想是那樣的，所以才造就這樣的體製。而人格和思想又是什麽塑造的呢？所有的人的人格和思想都是因為文化所塑造的。而文化來自於何處呢？凡人類任何一種文化無一不是來自其精神信仰的。這才是一個追溯終極意義、而又對應現實現象的一個完整的邏輯鏈。從這個邏輯鏈上來講，才是具有理性意義的，而什麽又是理性思想呢？其哲學定義就是對真理的係統性認知，這裏包含了求真的意誌和智慧，以及獨立的思想和論證論述的科學精神，除此，就談不上任何理性的意義，也不是科學的意義，更沒有真理的意義。

那什麽是華人呢？華人並不是一個種族，所謂的中國人，其實就是黃色人種，屬於蒙古利亞人種的後裔，華人隻是一個文化概念的，並不是種族的意義。白人、黑人的色彩劃分是生物性概念的，一種客觀意義上的種族界定，而華人僅僅隻是漢語文化意義的民族界定，這並非客觀和科學的種族劃分。那麽華人到底又有什麽含義呢？華並非名詞的意義，而是形容詞，在《說文解字》裏為“生輝也，熠熠也”，那麽華人的翻譯成白話文什麽意思呢？就是發光的人，漂亮的人，其實這是一種自我修飾和誇飾的意義。假設一個人說自己長得好、有道德、有才華、有能力，你是否覺得這個人的驕傲很無知和無恥呢？！我想應該是的，但華人正是這樣的文化意義，是無知而無恥的愚昧且愚蠢的。

而中華民族，更是一個偽命題，這也不是一個名詞，而是一種文化認同，並且是在民國時期，國民黨為了和共產黨一樣宣揚愛國理念，激發民族熱情所造的詞語。這個中華民族，帶著濃厚的民族主義色彩，而這種民族主義色彩恰恰又是建立在漢語原始而落後的奴隸文化之上的。種族矛盾是一種生物性競爭的矛盾，而民族矛盾則是一種狹隘的文化觀念的矛盾，所以二者第一個是更貼近自然生物性的客觀存在，是人類發展至今的一個遺憾，或者缺陷。而後者，則是狹隘的人為製造的矛盾，所以正是野蠻和愚蠢的。

對於現代文明自由平等的價值觀，人權高於主權，私有財產神聖不可侵犯，等等理念，近代文明基本上是在歐洲基督文化的基礎上發展起來的，而近代文藝複興的文化則又是在古希臘和古羅馬的文化之上發展創造的，而古羅馬和古希臘文化則又是從古埃及和古巴比倫發展創造的。這套文化係統是不斷發展和創新的，最終到現在成為自由平等的普世價值，並成就了民主法製、三權分立的社會體製。這種從多神論到一神論，也就是從感性的真理多元論到理性的真理一元論，從神學到哲學到科學是一套完備的體係，而且核心價值就是對自由平等和人的天賦權利的捍衛，這種文化價值是亞洲從來都不曾有過的。

日本可以說是亞洲第一個覺醒的國度、族群和區域，福田諭吉早在一八三幾年就提出《脫亞入歐論》，也才有了1860年的明治維新，明治維新促使日本社會的工業迅速發展，而且恰恰正因為其精神信仰和文化思想的傳統導致其軍國主義的產生，並無法依賴於自身過度到現代文明的民主體製。因為我徹底否定亞洲文化，很多人都喜歡拿日本、韓國、台灣來詰問我，這個問題其實我在《我為什麽要徹底否定漢語傳統文化》一文中說得非常的清楚了，所以這裏就不再詳細的論述。總而言之，亞洲現在的民主國度，都是在美國的支持和幫助下才得以實現和完善的，沒有任何一個國度是依賴於自身的覺醒而推動走向民主體製，並加以完善的。這一點恰恰證明，亞洲的文化並沒有自由平等的基因，所以也沒有這樣的思想體係和文化及曆史傳統。至少，民主體製是西方的創造，而不是亞洲的創造，如果和精神信仰、文化思想、曆史傳統無關，你能給我一個合理的解釋嗎？也許，有人會拿曆史偶然論來搪塞我，伏爾泰說過，一切的曆史都是必然的，我們以為的偶然隻因為我們不知道其必然的原因。

在我看來，從現代政治體製的角度看民主選舉、三權分立，理論上並不難理解，進一步民主體製的手段是為了實現自由平等的價值理念，前者是手段，後者是目的，這個目的雖然比前者的手段理論意義更為複雜，但依然可以理解。但，這個自由平等的價值理念產生和形成的基礎，以及發展的邏輯和曆史，正是文化的、精神意誌與思想人格的集中體現。中國的問題，就在理論界還處於僅認識民主體製這種手段的層麵，而對自由平等價值體係發生發展並沒有係統深刻的認識，再則，更談不上具有精神和文化塑造的道德主體去踐行和捍衛這個自由平等的價值，所以中國目前對民主的認識還是及極其膚淺和初級的，原因就在於這個族群不能深入到更為深刻的文化曆史以及精神信仰的反思。

從亞洲的文化史來看，亞洲主要的文化構成為佛教文化和漢語文化，亞洲第一文化為佛教文化，比如蒙古、尼泊爾、泰國等東南亞國度都信佛教而沒有接納漢語文化。第二文化為漢語文化，比如中國、韓國、日本基本都受漢語文化或多或少的影響，而漢語文化存在地區都有佛教文化的參與。漢語文化其本質就是奴隸文化，其理論層麵形而下完全是一種形式主義所主導的機會主義思想，形而上則是一種脫離現實，無法指向事物終極意義或說不具備真理性質的理想主義。而佛教的終極精神價值和儒道相差不多，從無到空，不可說，不可問，不可追，沒有終極價值又缺乏邏輯和哲學概念等思想工具支撐的文化係統，所以整個亞洲也沒有產生任何促進於人類文明發展的科學創造。

《脫亞入歐論》事實上就是“全盤西化”，“全盤西化”分解開來其實就是精神的基督化、語言的英語化、人格的獨立化、思想的自由化、社會的民主化…….而華人這樣的群體，由於缺乏真正意義上的精神信仰，基本上就把玄虛而又野蠻落後的漢語奴隸文化當做了一種信仰和精神寄托，所以才導致華人這一無知甚至於無恥的概念產生。這就是我為什麽要反華脫華的思想基礎。

那麽，回到現實中來，在歐美現代文明程度比較高的地區，我們無法回避華人群體性的墮落，無論是價值觀的、道德、行為的，所以被其他族群稱作“黃禍”。而華人騙華人，華人害華人，華人歧視華人，我想這種現象是極為普遍的，而其人格構成基本上是表麵上的體麵，而行為卻是極其功利的，這隻因為塑造其文化的虛偽，而且導致其人格的狡詐，缺乏真誠和勇氣所造就的現實和真實。所以，中國人隻有脫離“華人”這個狹隘的民族主義和文化怪圈，回到“人”這個生物性的層麵來，才有可能理解和接納人類的現代文明，成為一個真正意義上的人，而不是成為一個“華人”或者“中國人”。“中國人”僅僅隻是一個政治意義上的稱謂，比之“華人”更為狹隘。所以，無論是“中國人”還是“華人”，都如同監獄一樣綁架了人的原本為人的本質，那就是這兩個概念隻是滿足專製和狹隘利益的族群目的，同時又是抵觸於普世價值和文明理念的，這也是促使我徹底反華脫華思想產生的現實基礎。

關於中西文曆史的對比，我將在我的《大崩潰與大動蕩》一書中去做更為係統的闡述，這裏就不深入，我隻想告訴我的朋友們，我愛那塊土地上的每一個生命，也正是愛這每一個活生生的生命，我才如此堅定的反華和脫華。事實上，一個人擁有自由權利，擁有有尊嚴的人生，有保障的生活，能夠過上快樂和幸福的生活這才是生命最大的價值，而學的什麽文化，寫的什麽文字根本上一點也不重要。

2017年3月4日於洛杉磯

 

 

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