答海外朋友書

十一月二十四日，晚上十一點，接到一個海外朋友的電話，她有些憤怒的向我控訴她的親人們。具體什麽事我也沒聽清，大體上就是因為她的身份敏感，親人們連和她話也不敢多說，還躲著她。大體上是這樣的，完了她懇求我寫一些普通人能看懂的文章，讓他們明白什麽叫一個真正有尊嚴的人，怎樣做一個正直勇敢的人。我說我盡力，但內心裏卻深感為難，也可以說成是絕望。國人喪失了信仰，在諸子幾千年的奴隸文化侵淫之中，幾乎是整個民族已經形成了趨利避害，無正義勇氣的機會主義思想，養成了功利肖小、甚至狡邪陰損的人格，這絕不是一朝一夕所能改變的，也不是我這樣連自我生存都沒有保障的人所能改變的。心感沉重，隻覺前路漫漫，漆黑一片，不見盡頭。

國人曆來都是缺乏一些常識的，比如說尊嚴吧，很多人都不知道尊嚴到底是什麽，隻說什麽“大丈夫氣概”、“仁義”什麽的，有的幹脆就說尊嚴就是把自己當人看！看似很正確，如果再問他：那怎麽樣才算一個人呢？那麽，國人絕多數都會衝你瞪眼珠，說你較勁，人就是人，人不是狗之類的話。這就是缺乏求真精神和理性思想的根本表現。人的尊嚴就是維護自己的獨立人格不受侵犯，與他人的平等，也就是說尊嚴其實是一種權利，而且是任何人都不能侵犯的權利。人格的獨立與平等，本是天賦的人權，而中國從來都沒有對天道真理的信仰，也沒有發展出真正意義上的宗教，所以從商周以來，也不曾有過“天賦人權”、自由平等的說法，甚至，連這些詞匯在原本漢語文化中都是不存在的。漢語文化全是尊卑階級觀念，絕對沒有自由平等的概念，要麽我跪著你站著，要麽我站著你跪著。沒有自由就不會有多元價值觀的形成，沒有平等，就不會有真正的尊重與多元價值觀的包容，也不會有真正意義上的溝通交流與理解，更不會有客觀意義上的共識。所以，中國人絕大部分都是權威思想，論資排輩，講資格權威，連他媽的文學藝術界都是這個德行，還別說官場商場了。

盡管這種文化如此的不堪，而卻有許許多多自以為是清醒者的擁躉，真是讓人無可奈何。 包括一些倡導民主的人，依然覺得社會體製和文化關係不大，這種淺見比比皆是。但認真的追究其起來，盡管理念十分的艱深，但邏輯並不十分的複雜。民主不是天上掉下來的，而是靠人來創建的，那人又是靠什麽塑造的呢？靠文化思想塑造的。簡單說，民主是西方人的創造，他們能創造民主、科學的根本原因不是人種基因的優勢，而是文化思想的成果。否則，這無異於就是說亞非人都是劣等人，這個並沒有充分的研究成果來證明這一點。我們所說的民主，無異是在西方文化中產生的，幾乎就是自由意誌、獨立思想、科學精神所發展的必然結果，而漢語文化為什麽連自由平等的詞匯都不具備？這充分證明，我們對人的客觀性根本就沒有理性的認識。漢語文化，非但未能產生具有普世意義的宗教，連根本意義上的哲學、科學都是沒有產生的。這並不難理解，現實生活中，一切具有文明意義的事物，可以說皆是來自西方文化的創造。連穿條褲衩都是別人的發明，我真是難以明白，國人為何還能如此的頑固，無視客觀，依然野蠻和愚蠢的認為漢語文化如何如何的好。文明一定是普世的，符合人性與人權的，否則那叫什麽文明？可以說，中國不曾有過真正意義的文明，中華文明事實上是一個偽命題，經不起絲毫論證和論述的。諸如此類，太多太多了，如果都要說清楚，恐怕夠寫幾本書。

很多喜歡拿台灣來證明漢語文化如何好，首先，民主是台灣的創造嗎？顯然不是。台灣比之美英德法眾多歐洲國度如何？可以說，台灣與日韓都無法相提並論。無論是台灣、日本、韓國的民主，無一不是在美國的幫助下完成的。也可以說，台灣和韓國都是被動的民主，而非主動的民主，隻有日本相對主動的脫亞入歐，但最終在二戰後還是在美國的幫助下才走向成熟和完善的。民主不是亞洲人的創造，更與漢語文化無關，這麽淺顯的道理，而中國人也是無法明白的，這種愚昧來自於思辨能力的欠缺。如果把從日本翻譯來的詞匯去掉，我們現在連話都說不明白，而日本的詞匯恰恰又是譯自西方的。你可以舉證出現存的文明，具有普世意義的，哪一樣是亞洲人的貢獻？！還別說中國。

人是社會的細胞，社會整體的質量，完全取決於眾多個體的質量，用哲學語言概括就是：社會是個體的總和，這也符合社會體製是集體意誌的結論。簡而言之，中國社會不行，那是因為人的思想意識有問題，人的思想意識有問題那是因為文化文題，文化問題是因為信仰問題。信仰衍生了文化，文化塑造了人格思想意識，人格思想意識決定了普遍個體的質量，普遍個體的質量又決定了整個社會體製。這個邏輯再為簡單不過了。

作為人，最應該追求的是什麽呢？就是你的生存權利。你的財產權利、生命權利、政治權利......這都是造物主賦予給人的天然權利，是不應該被任何人與任何組織所剝奪的，這就是天賦人權的意義。就這一點，我們的諸子百家有這樣的思想嗎？沒有的。什麽“君輕民貴”都是道德謊言，孔子又說“刑不上大夫，禮不下庶人”，處處都是邏輯悖論與道德謊言相交織。有人引用一句半句所謂“經典”詞句，以期證明漢語文化多麽了不起。某個觀點的正確，並不能證明係統性思想的正確。比如希特勒的素描畫得還是可以的，並不能因為他素描畫的好就能證明他是個好人。一個殺人犯，或許曾經也打發過乞丐，對老婆孩子都還不錯，這能證明他就是善良的人嗎？這些道理都是極其淺顯的，而國人無法理解的原因就在於缺乏理性思想，就是缺乏基於對真理的係統性認識，這也是愚昧的真正原因。

作為一個人，你的權利能得到保障，生活富足而安全，自由有尊嚴，沒有恐懼，這才是生命幸福的意義。至於這個國家是不是叫中國，版圖有多大，學的是不是漢文化，領導是黑人還是白人，有什麽要緊的？與你有多大關係？！如果有關係那就應該要積極的參與進去，去思考辨別，沒有人會白給你自由的權利。中國人恰恰不關心自己的感受，不尊重自己的需要，反過頭還去為剝奪他權利，為奴役他的統治者說話，這是典型的奴隸人格。這種人格恰恰就是傳統漢語奴隸文化與思想所塑造的。

中國人心中永遠充滿了恐懼，所以就以“難得糊塗”、“兩耳不聞窗外事”、“四大皆空”、“六根清淨”、“無為無不為”.......等等儒釋道的思想來躲避現實的殘酷，以僥幸的態度避世，從而成為徹徹底底的機會主義者。遇到危險自己不敢正麵，就說“天塌下來有高個頂”；把自己現實的懦弱與逃避，說成“留得青山在 ，不怕沒柴燒”；別人剝奪了他的權利，他不敢勇於捍衛，就說“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”；麵對強權暴力，他不敢還擊抵抗，就說“惡人自有惡人磨”，把正義寄托於他人，同時又把自己的屈服說成是一種寬懷大量、大度大氣的善良與美德.....凡此種種，都是這種文化所產生的卑劣人格，其根本原因就在於缺乏真正的信仰，缺失了對真理堅持的意誌，以及對正義捍衛的勇氣。沒有意誌的國人，麵對恐懼，常常就喜歡“聽天由命”，事實上就是像畜生那樣活著，任人宰割，從而把這種殘酷歸咎於“天命”的命運。事實上，隻有信仰的意誌與智慧，才是消除恐懼的良藥。

中國社會爛透了，完全是因為中國人爛透了，中國人爛透了是因為中國文化爛透了。中國人不說宇宙觀、世界觀、人生觀的畸形與殘缺，就連生命觀都是極其妖邪的。他們恐懼的活著，害怕死亡，害怕死亡本是沒有錯的，是對生命的珍惜，然而恐懼的活著根本就不幸的。在如此不幸的生命裏，他們卻依然渴望長生不老，永遠不死。當然，這裏正是傳統文化的作用，在不幸中活著，渴望救世主與明君的出現，或寄托於未來的理想主義，麻痹自己，自欺欺人。實在不行，就寄托於來生轉世，無論如何，都不會主動去思考生命的意義，幸福的意義，積極的抗爭。

寫到這裏，我不知道我海外的朋友是否滿意我的文章，以及我的文章普通人是否能看懂。據我判斷，國人絕大部分人更關心如何賺大錢，很少人願意去閱讀思考。再則，我的文章通常十之八九都是被刪除和屏蔽的，想看的人也未必能看得到。然而關於如何做一個勇敢正直的人，如何做一個有尊嚴的人，並不是一篇文章可以解決的。一個人的人格養成有文化、思想，體製、教育，環境、傳統，等等多方麵的因素。所以，對於中國文化，中國人，中國社會，我常常感到無比的悲觀，甚至是絕望！盡管如此，但我真的盡力了。

2015年11月26日
 

 

作者微信：yinsheng71