尹勝：國人的驕傲

 

現實裏，中國人心中隻有驕傲而絕無自信，因為自信源自對真理的確知，與對信仰的持守。自信不僅僅需要智慧去認知真理，同時也需要意誌去捍衛正義，踐行信仰。然而何為智慧？何為意誌？何為信仰？何為真理與正義？國人也並不是十分清楚。所以，他們也沒有平等與自由，心裏隻有驕傲，因為驕傲皆是盲目與含混的，經不起絲毫求真，一旦求真定會破綻百出，盡顯出荒誕麵目來。

國人喜歡說“漢語文化如何博大精深，上下五千年，源遠流長”之類的話，並引以為傲。然而，很多人都不會進一步思考，時間長短並不能證明一個事物的好壞，比方說中國的太監和女人裹腳就是很有曆史的，這能說時間長就一定是好的嗎？！這正如很多國人說起美國“不過三百年”的曆史，並對此嗤之以鼻，很是瞧不起美國曆史的短暫，而中華人民共和國呢？建國居然不足七十年。若要說清朝，你我的祖輩都是滿人的奴隸而已。如此一來，說起文化就上下五千年，一說起現實就說中國才發展幾十年。這是何其荒謬與錯亂！這種荒謬與錯亂的根本，就在於國人對中國曆史和文化未能有客觀真實的認知，所以也沒有理性的結論。

“GDP第二”如何如何，百般自豪，萬般驕傲，可是中國十三億人，人均收入非常的低，醫療、養老、教育很多國度都是免費的，而中國卻是極其昂貴的。上億的偏遠山區的農民依然還是赤貧的，溫飽都成問題，與發達國度差距還非常的遙遠。可是國人如何辯解呢？他們會說：總比以前好！以前是什麽時候？是文革？是清朝？是宋朝？不知道。中國朝朝代代皆有“人相食”的曆史記載，也難怪，國人一旦能吃飽就使勁的打起嗝來了，生怕別人不知道他能吃飽飯似的。這就好比一個叫花子，原本成天挨凍受餓，某天突然有了隔夜的窩窩頭，有了一身破棉襖，那叫花子就笑得合不攏嘴了，覺得這真是幸福美好的人生！全然不顧人的幸福意義到底是什麽，美好究竟是什麽？僅是蠻橫主觀的認為“這是我真實的感覺！”而他的真實並不是客觀理性的真知，而是源於自我狹隘的經驗。這同樣是一種愚蠢。

四大文明古國，三個都消失了，現僅存中國文化、中華文明，稱道如何了不起。這也是很多國人無比驕傲的認識，仔細追問，我們所謂的傳統文化如今真有文明的意義嗎？文明最重要的特質就是普世意義，你以什麽來普世？古文明的存在的確可以證明留存的時間，可是這有什麽值得驕傲的呢？就說共產主義，幾十年前，雖極其短暫，曾經也幾乎風靡全球，而今還能數出幾個來？你能說你堅持的時間長就是對的好的嗎？！這也正如現代汽車滿地球跑的時代，我們居然還在趕牛車。這牛車的確夠古老，時間也夠長，但你能因為自己趕牛車而驕傲嗎？能因此看不起造汽車和開汽車的人嗎？！當然，就此國人們會習慣性的詭辯，以及擁有漠視一切現實的野蠻態度，很多人會說：“趕牛車有什麽不好，趕牛車環保！”的確如此，不過按他們這個理，吃屎也是一種愛護公共環境衛生的文明行為。

按中國慣常的曆史，花木蘭不僅是中國的英雄，也是孝廉的典範。事實上呢？隻可惜， 曆史學家範文瀾先生說: “花木蘭的故事是真的, 不過她是鮮卑人。”鮮卑統治之下，漢人僅為“一文漢”的奴隸，意思就是一文錢一個的漢人。曆史記載：鮮卑與漢人打仗“趨夏人如肉籬”，就是把漢人當做人肉工事，以此對抗漢人軍隊。還有元朝、清朝，我們都是最劣等的奴隸。《多桑蒙古史》記載成吉思汗法令: 殺一漢人, 與殺一驢相等。《元史》記載，“漢人被打，不能還手”。清朝不僅頒布了《初夜製》，漢人新娘必須先與滿人同房，此與元朝並無不同。史載：漢地“人無完婦。” “百萬紅顏, 竟與騷狐同寢, 思之慟心, 言之汙舌, 是盡中國之女子而玷辱之也。”清朝並且還針對漢人頒布了《逃人法》，這是專門限製漢人奴隸的法令。雍正說: “以夷狄比於禽獸，是中國之人皆禽獸之不若矣！”我沒有見過如此下賤無恥的民族，居然把奴役他的人，屠殺他的人，侮辱他的人，盡數當做英雄載於史冊，當做先人，萬世敬仰。

很多人說儒學諸子多麽了不起，絕大部份說這話的人幾乎連儒家典籍也沒有讀過，更別說諸子。很多人甚至連文言文閱讀都困難，更別說文言寫作，更缺乏對所謂傳統文化係統性認識的能力，根本沒有將傳統文化與西方文化與曆史進行整體對比的能力。所以，現實裏那些說《易經》、八卦、中國文化如何了得的人，都是十足的蠢貨與極其虛偽的騙子。

國人的驕傲幾乎都來自於這些似是而非的東西，在現實裏幾乎找不到任何實證，這正是漢語文化的邪惡之處，就在於喪失“天道”信仰而墮入“王道”深淵。無論一個人，還是一個民族，或者一種文化，一旦失去了對絕對真理的信仰和追求，那麽就會陷入機會主義的漩渦，變得虛偽而狡詐，淪入空洞玄虛的境地，隻能依靠原始的強權暴力與虛假的倫理道德維係社會，而內裏人格精神實際上與禽獸並無差異。

正是這種喪失了信仰的傳統文化，才產生了中國幾千年的機會主義，也正這種機會主義才導致中國人世代為奴的曆史和專製猶存的現實。中國文化，隻是奴隸文化，幾千年來，根本談不上任何文明。你看看你這個世界，無論從哪一方麵，可有中國傳統文化的因素？你穿的、用的，連你穿條褲衩都是西方人的發明創造，除了愚蠢的國人，還剩下什麽是屬於這種文化和這個民族所創造的？從道德上中國可有德蕾莎修女這樣的人？從文明貢獻上中國可有諾貝爾這樣的人？從科學貢獻上中國可有愛因斯坦、牛頓這樣的人？從政治上講，中國可有華盛頓、傑斐遜這樣的人？從哲學上講，中國可有柏拉圖、亞理斯多德這樣的人？從繪畫上講，中國可有達芬奇、畢加索這樣的人？從文學上講，中國可有但丁、莎士比亞這樣的人？從音樂上講，中國可有莫紮特、肖邦、貝多芬這樣的人？......

求真不僅是嚴肅與嚴謹的科學精神，而且也是一種智慧和能力，沒有信仰的人絕不具備求真的能力。對於中國人，對於傳統文化，求真本身就意味著自省，意味著顛覆自己的認知，意味著揭穿整個民族幾千年的謊言、虛偽與腐朽。求真也是痛苦的，因為，在真相麵前我們曾經賴以驕傲的那些東西將會變成垃圾，我們的價值觀和世界觀、人生觀、乃至宇宙觀都將遭到否定。如果沒有堅定信仰的支撐，我們的人格和精神都將麵臨崩潰與坍塌，根本無法接受中國還是一個野蠻、愚昧、落後的民族與國度。

正因為求真是痛苦的，是艱難的，也是危險的，國人才習慣於盲目的驕傲，逃避真相真理，並努力去對抗現實與真實。他們以“難得糊塗”，“善者不辯，辯者不善”，等等東西來麻痹自己，自欺欺人，自我愚弄。你若求真較真，國人就說你不大氣，心態不好，不夠和諧，不夠正能量。他們隻講些沒有原則與標準的“恢宏大度”、“虛懷若穀”、根本不問究竟，不問為什麽，不思其所以然。究其根本原因就還是在於國人無真正信仰，不具備對真理探索認知的智慧與能力，更沒有意誌捍衛正義的勇氣與信心。所以林語堂先生對國人失望，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”。從中國曆史文化及社會現實的種種惡劣，我想，把中國人歸為人類的劣等民族，也是不為過的。

有人說，你寫著漢字來批傳統文化，罵中國人。看似邏輯正確，其實還是無知。隻要學過語言學和文字學的很多人，很短時間，很輕鬆就能創造一套語言係統。語言隻是思想的載體。又則，你說是諸子百家、《易經》在先，還是漢字在先？語言隻是思想表達的工具，這正如一把刀，有人可以用來雕花，有人卻用來殺人。可以說，無論從曆史到現實，從信仰到思想，從文化到人格，從科學到生活，放之世界範疇，著實沒有幾樣可以讓中國人能夠自信的。所以，中國人就隻剩下阿Q般愚蠢的驕傲，而這些驕傲又是無法認真追究的，站不住腳的。這一切的根本，就在於所謂的傳統文化早已背離真正的天道信仰。作為國人，緊要不是為什麽而驕傲，而是個體的精神寄托予何處？生命現狀是否自由快樂有尊嚴？生活是否有保障有安全？你的信仰在哪裏？你又當如何去踐行它？......你的智慧與意誌又在哪裏？你可否具備對真理的認知？是否具備捍衛正義的勇氣？你的人格是否又具備了自由與平等的文明基礎？是否擁有獨立思想與科學精神？如果是，那麽你該當自信，而那種所謂來自文化和曆史的民族驕傲與自豪感，無疑都是愚蠢和野蠻的！

2015年10月26日