作者微信:yinsheng71
不知道是在什麽時候,什麽地方,楊恒均先生就成了我的微信好友。上半年還被上海羊群拉去做過一次講座,講座之後因為無法接受其群規我就退了,當時,羊群也有群友加我為好友。
在這之前,我仍然還是不知道誰是楊恒均先生,也不知道羊群是屬於他的,同時也從來沒有看過他寫的任何文章。而北京一個好友告訴我:“楊恒均的民主文章寫得不錯”。就衝著這推薦,我才開始關注他,看了他好幾篇文章,恕我愚鈍,思來想去也沒有發現好在哪裏?並無理論深度,亦無精神光芒,文采平平,講的都是市井老頭老太都明白的道理。瀏覽了他的朋友圈,其所發文章大致可以稱之為民主心靈雞湯。雖然他在嘲笑於丹,但在我眼裏,楊恒均先生的雞湯與於丹女士的雞湯隻是用料不一樣罷了。於丹女士用的是“論語”煲雞湯,楊恒均先生用的是“民主”煲雞湯,於丹女士的“論語”好歹是真的,而楊恒均先生的“民主”卻是假的。材料雖然不同,並且有真假,但本質還是差不多,似乎有味,吃不飽也餓不死,美其名曰:養生。
為什麽這麽說呢?有一次我和他微信聊天,他說中國的知識分子如何如何,我告訴他“知識分子”、“學術”之類詞匯的詞義都存在嚴重問題,而有思想和學問者應作“智識分子”,“學術”本應作“學理”或“學問”。並告知他這些是五四後的荒誕造詞,嚴格說是不符合語義的,而且詞不達意。而楊先生到此便閉口不言了,我也就沒有和他繼續聊下去,必定他也沒啥學問,寫的文章都是極其膚淺的道理。
後來幾個網友問我怎麽看楊恒均?我的回答是:外圍五毛。為什麽說他是外圍五毛呢?第一,他曾經幹的就是特工的工作,現在表麵上脫離了體製,但究竟如何呢,誰也不知道,人在香港是為外圍;而五毛又分兩種,一類是拿薪水的職業五毛,一類是不拿薪水的自幹五,至於楊恒均先生是哪一種我就不得而知了;第二,楊恒均所組建的羊群群規都有“踐行社會主義核心價值觀”的規定。你擁護共產主義,擁護社會主義,還暢想民主?這個與你黨的“民主集中”又有何不同?可能楊恒均先生還有“共產民主”或“社會主義民主”之類的強盜邏輯和詭辯術吧。在我看還是機會主義的本質,不過這也是他們所擅長的;第三,訪民被殺、天津爆炸、律師被抓等等公共事件,從來沒見楊恒均先生有過任何態度,對當政者也從未有過任何直接正麵的批判。要知道,民主是由真理與正義產生的,康德在其純粹理性批判中指出,批判是求真極為重要的手段和方法。看來楊先生從來沒有求過真。
在這之後又看到一個微博,作者不記得了,稱楊恒均先生為“民主小販”。我覺得要僅是民主小販那也罷了,而明明就是另類五毛的做派,打著民主的幌子搞維穩,極具煽動性和欺騙性。這種把戲,豈是一個小販所能為的呢?我們的微信公眾號和微博經常被封,而楊先生卻能有特別打賞功能的平台,而且安然無恙,很是讓人佩服。另外,他的神態我也極其不喜歡的,覺得非常虛偽狡詐,當然這僅是我個人的感受。所以,當天我就把他給刪了。 再後來又見其文《我的信仰是民主》,這是非常可笑的,估計楊恒均先生的哲學水平有限,連信仰和理想也是分不清的。信仰是永恒與無限的精神仰望,而民主社會、共產主義僅僅隻是理想。嚴格說自由民主雖然在中國還是很多人的理想,而事實上它已經是一個目標了,因為很多國家已經實現,我們隻要有計劃推動就能達成。理想就是通過努力或者可能實現的東西,而信仰卻是永遠也不能實現的。一個是形而上,一個形而下,沒想到楊恒均先生就這般水平,連信仰與理想都分不清楚。當然,楊恒均先生比起周小平和花千芳,無論邏輯與選題,都是要好很多的。可惜,在他那裏唯獨不見真理與正義,連更深刻一點的曆史和文化都難以覓得。
到此也深感遺憾,這樣的思想水平居然也能獲得一片叫好聲,獲得那麽多人的擁躉,所以,在此,我也對羊群那些群友深表同情! 文章結束,我把羊群的群規抄錄如下,大家看看,這樣的群規如何與自由民主聯係起來?活生生就是一個網絡傳銷組織的規則。
2015年104日
羊群群規通則(V1.0)
一、群員應遵守國家法律,認同羊群理念和做事方式,積極參加羊群的交流和各項活動,主動踐行“社會主義核心價值觀”。
二、群員最多可加入兩個地方組和兩個功能群。
三、入群後,須將群昵稱改成如下格式:昵稱-地區名;大學生群組的格式為:昵稱-大學校名。
四、群員不得在群裏發布與敏感政治事件相關的內容;不得發布與羊群理念不符的文章、鏈接、視頻和圖片;也不得發布任何形式的廣告(羊群專屬廣告除外)。
五、群員發言須互相尊重,不可進行謾罵和人身攻擊,非經申請不能使用語音和對講。
六、群員不得私自拉人入群,但可以向管理員推薦,經審核通過後由管理員請進來。
七、任何以羊群名義開展的活動均須通過分管的理事員向理事組申報,獲得授權後才能開展。
八、違反以上任一條款,計違規一次。單次違規造成嚴重後果或違規溝通無效,以及當月累計違規達兩次者,將被請出羊群。
九、群員有權向管理員提出意見或建議,對管理員不滿意且溝通無效,可向監督組成員投訴。
羊群監理會 2015年7月5日