尹勝

尹勝,詩人、自由學者、藝術家
正文

尹勝:問題與答案,我的信仰之路

(2015-09-27 05:14:51) 下一個

由於近年寫一些文字,偶有涉及到對共產主義學說、社會主義理論,以及對中國政府和中國社會現狀的一些批判。對我而言,這種批判並非出於任何政治目的與立場,同時也無關涉任何現實利益,僅是出於一個人,一個中國人身處其間的自我感受與表達。這種表達,也可以是說我自己為個人的言論自由所做的一種抗爭,甚至也可以說成是一種自我覺醒。批判不等於對抗和對立,批判是理性的剖析,同時也是求真的手段,對我自身而言,更是奔向信仰的道路。

我在批判馬列主義學說與中國社會現狀的同時,我在思考一些問題:中國社會種種問題到底出在哪裏?如果導致這些問題的原因是這個體製的話,那麽這種體製除了馬列主義學說本身的謬誤之外,為什麽沒出現在歐洲得到發展?沒有出現在日本?就算最早接納這套思想理論的前蘇聯,也早已拋棄了這一套烏有假說,而在中國卻依舊頑固存在,這又是為什麽?既然很多人都認識到這種理論的荒謬,而我們又為什麽又在頑固堅持,而無法轉型到很多人認識到好的民主製度?這到底又是為什麽?如果我們承認,社會體製是一種集體意誌的話,是人所創建的話,那麽中國人為什麽不能創造出一種文明的製度來?那麽,這是否就意味著中國的社會現實問題,體製出了問題,根本原因是不是中華民族的人出了問題!?如果是人了出了問題,那麽人是靠什麽塑造的?人是靠文化和思想塑造的,這樣也是否意味著中華民族的思想和文化存在著巨大的缺失和弊病?如果是這樣,那麽這種缺失和弊病到底出在哪裏呢?是否可以改變呢?怎麽改變?又則,那麽文化到底來自哪裏?文化的根源是什麽?文化的根源無疑都來自於信仰,這是否又是我們的信仰出了問題?如何去反思我們的信仰?然而,信仰是什麽?有什麽意義?怎麽產生的?怎麽去改變或者重塑?……等等,等等,這無比龐雜的疑問,貫穿了幾千年,從古到今,包括了文化、思想、曆史的類類種種,繁多而冗重,這可以說都是我所思考的,並在努力尋求答案的。

我無疑還是一個問題少年,內心中有太多的疑問,那是因為我有太多的迷茫和惶惑。而這種疑問,在現實中從來都沒有得到過讓我信服的解答,所以我才依靠閱讀、思考和寫作,企圖去解答這些問題。解答這些問題並非就有任何現實意義的目的,更沒有革命和政治的願望,僅僅隻是出於心靈的需要。如果非要說期待與希望的話,那麽,我僅希望我自己和國人們都能生活富足,獲得自由與平等,擁有一個尊嚴、幸福與安定的人生。我不是一個害怕孤獨的人,但是我的確是一個害怕迷茫的人,所以,總是一個問題接一個問題的去追問,並且去尋求答案。我想,這也算是我的獨立思想,或者說是我自由意誌的體現吧。

我的思考和寫作,最初是發自我內心的需要,對現實的迷茫,我害怕這種迷茫,所以我需要給自己的疑問去尋找答案。說實話,這裏麵,在原初根本沒有什麽太多的曆史責任感,或者是民族的重大使命感之類的東西,我的思想和寫作都是因為自己的心靈需要而展開的。原初的確是如此的,然而在這個思考和寫作的過程中,誰知惹來眾多的質疑、指責和謾罵,同時也有政府方麵的刪帖封號與禁言,這些都是我所沒能意料到的。一時間讓我非常的憤怒和苦惱,然而幸運的是,在這個自我疑問與自釋疑的寫作過程裏,也獲得了一些朋友的支持和關注。如果說政府的封殺禁言和一些網絡的謾罵侮辱是一道道傷口,那麽朋友們對我的支持和關注來說,無疑就是療傷的良藥。麵對網絡的禁言封殺和謾罵侮辱,此時此刻,朋友們對我的每一分支持和關注無疑都成了溫暖和力量。這些依然也是我所沒能料想到的。可以說,這一切都不過是我獨立思考和寫作的副產品,但事實上這又是無法擺脫的。就此,這才讓我認識到個體的人、以及文化和社會的關係——沒有一個人可以徹底脫離社會而存在。思想可以是自由獨立的,但思想一旦形成影響和共識,那麽它將成為一種文化,最終表現在社會上並作用於社會;並且這種具體作用是不受思想者的控製,甚至回過頭影響思想者本身,或者有害思想者本身。由此我想,沒有社會的公平與公正,根本也不可能有個人的、自由和平等的權利。如果社會他人沒有自由和平等,你便也不會存在自由平等。

雖然素日裏,我深居簡出,常常獨來獨往,但人總是不能脫離社會的。希望得到友誼,希望得到知己,希望獲得理解與認同……除了家庭,所有的社會行為,我幾乎都交予網絡去實現,因為我覺得這樣非常便捷而從容,非常適合我這種脫離不了這個社會而又並不害怕孤獨的人。網絡讓我獲得了更多與更大的自由,我可以相對自由的選擇孤獨與社會發生關係的形式,並且在二者之間可以實現自由轉換。


曾蒙一些網友的厚愛,經常有人把我邀請到一些微信群去做群友,或者分享自己的思考心得。然而經過一段時間微信群的交流、爭論、爭吵之後,我對微信群徹底失去了興致。在那期間,我也組建了“自由思享”微信群,同樣麵對的是諸多的爭論和爭吵。不到一年時間,我進進出出的微信群至少也有三五百個,這個過程無疑也是起伏跌宕,百般曲折的。

對微信群失去興趣並想遠離的原因,並非是拒絕溝通與交流,而是無法溝通與交流。人與人之間的交往必須建立在自由和平等的基礎上,才會有真正的尊重與包容。人和人是具有絕對差異的,價值觀的多元化才是自由和平等真正體現。求同的目的是為了存異,而不是存異為了求同,這也正是獨立思想與自由意誌的基本邏輯,最後也才有人權高於主權的價值認同。觀點交流和探討的目的是為了求真,辯論批判都是求真的手段,目的不在於誰輸誰贏,而在於求得真相和真理。這正是理性思想的意義所在。

中國文化從來沒有存在過自由和平等的理念,甚至連這個基因都沒有,我們的民族獲得這個理念也不過一百年。所以,國人幾千年來都是非此即彼的專製思維方式,依靠感性的道德與強權維係著社會關係。這樣一來,如果我們在不具備理性思想的情況下,所有的探討都失去了真相與真理的終極意義,不是虛以委蛇的情感附和,就是利害關係與麵子道德上的瞎吹捧或打哈哈。除此,就剩下一條路,那就是對立,最終隻是為自己了維護自己主觀的正確性而討論爭吵。這種思想,表現在社會和體製的層麵,那就是你死我活的鬥爭,完全喪失了真相與真理的探討初衷。要求得真相和真理,探討的基礎就是自由和平等,沒有自由和平等,就沒有包容和尊重,那麽就不存在求真探討的可能性。關於人為什麽是自由和平等的,很多人以為這隻是西方人麵對上帝的一種宗教理念,而事實上自由、人和人的平等恰恰是科學的結論,絕不僅僅隻是宗教理念。當然宗教理念也是極為重要的。對這個兩個概念這裏無法展開深入論述,另立文討論。我隻說國人缺乏求真的精神,所以害怕別人提出問題,所以隻有掩蓋問題,回避或逃避問題。中國人靈魂深處就沒自由意誌,哪會有獨立思想的產生?所以,也根本就不能理解自由平等的意義,更不要說具有自由平等的人格和思想。沒有自由平等,哪裏有對他人的包容和尊重呢?怎麽又可能有理性的思想,抱有科學的態度去做觀念上的交流和溝通?!總而言之,在網絡上的交流和探討,無論是文化的還是政治的,十之八九都以吵架收場。事實上,一切沒有論證的觀點和論述的結論,不但沒有科學精神,同時也是野蠻和愚蠢的。縱觀微信群裏,到處充斥著這樣的野蠻觀點和愚蠢結論,片言隻語,以偏概全,根本沒有論述論證的過程。不講過程隻講結果,這是機會主義典型的特征。中國整個民族,從個體的民眾到政黨、政府,都充滿了這種極為惡劣的機會主義。深究機會主義的根源,恰恰就在於這個民族的人和文化喪失了信仰所導致產生的。更有甚者,對中共當局懷有深刻的仇恨,對這些人我非常同情,但並不欣賞。仇恨隻能讓人喪失理性和智慧,遠離真理與正義而走向歧途。總之,類類種種,都缺乏理性意義的探討,根本上沒有求真的能力與求證的過程。這才是我退出微信群的根本原因。

微信群裏的討論皆是局限於即時性的,隻能交換觀念,而根本不能探討觀念,更不要說民主和體製這種牽涉信仰、曆史、文化、思想、人性等,極其龐雜的係統性和結構性的問題了。人生是非常的短暫的,近年幾個熟人都不過四、五十就撒手人寰,我更覺緊迫。前幾天我聽一個朋友告訴我,北京一個導演朋友五十出頭,隻因高燒而離世。我想,人的一生意義何在?或許每個人都有不同的追求和希冀,但對於我來說,我能夠堅持我的自由意誌,保持我的獨立思想,能夠解答自我的疑問,這便是一種無憾。因為,我在這種疑問與釋疑的過程中,不斷的接近我的信仰:真理。

對於我離群而感到遺憾與眷念的朋友們,我因此感動也並且感謝,我深感你們的真誠和友善,我也同樣真摯的愛你們。但是,對於我來說,堅持這種自由意誌和獨立思想就是一種最大的快樂,也是我追逐信仰的方式,更是我人生的一種幸福。然而關於民主、政治、文化、社會,任何事件與任何形式討論,這都是每個人的言論自由權利,我堅決捍衛任何形式與任何內容的言論自由權利。現在政府打壓言論自由,刪帖、封號、禁言,無疑也是卑鄙和下流的,同時也是公然違背憲法的惡劣行徑,更是是對民眾和國家的犯罪。盡管我捍衛任何形式的言論自由,但是我個人並不願意參與這樣的討論和爭執,因為我覺得這是沒有任何意義的,也是非常浪費生命的和徒增煩惱的事情。這也正是我的自由,言論自由包括了沉默與拒絕討論和探討的自由。

民主,無疑是個好東西,並且這是西方文明史的一個巨大成果。我們直接去羨慕這種成果,假如可以得到,這無疑也是非常美好的一件事情。但是如何去得到呢?相信這是非常艱難和痛苦的一個過程。然而,我所思考的還不在於如何去得到這個民主的成果,而是如何去得到個人的自由和平等,並在自己的人格和思想裏具備它,並且時刻去體現和捍衛它。我希望朋友們,原諒我的自私,自私不惡的,而是人的天性。隻有當自私侵犯了別人的權利和危害到社會,那麽,它才是惡的。否則,自私對於個人生命而言,實在是一個美好的東西。因為我覺得,這種個體的理解和踐行自由和平等對於中國的現實意義才是巨大的,超過了所謂的僅停留於概念表麵的民主追求。我前麵說了,民主它隻是一個結果。我曾經在我的文章裏談過這個問題,由於我的記憶力非常的差,記不起是哪篇文章。沒關係,在這裏再談談也無關緊要。

十三世紀意大利文藝複興,人們對上帝的懷疑以及求證,這就是現代科學產生的基礎。科學的產生是以理性思想為前提的,而在西方將近1000年的現代文明進程中,其首要就是人家有一個至高無上的基督在那裏,無論這個過程中產生了多少戰亂和爭端,至少大家麵對的同一的信仰。在這個信仰麵前,是人人平等的,至少可以去懷疑他並因此產生科學精神。中國目前連個同一信仰的基礎都是缺乏的,甚至在商周之後都沒有存在過。而西方在這個過程中追求的恰恰是自由和平等的精神,倡導的獨立思想與科學精神,最終社會各個階層能夠理性認識到,才出現了民主社會的嶄新文明。那在追求這個自由與平等的過程中,才逐步發現,要保護個體的自由和平等,必須要有一個公正公平的社會體製。繼而才發現,這種公平公正的社會體製又必須依靠建立人人平等的法律,才能得以實現。要保證這個憲法的能夠實現,最終又才以多黨競選組成政府的執政方式來保證憲法的施行。在這之前,他們誰有說自己在追求民主?整個民主進程,人家追求的是自由平等,捍衛的是真理和正義。真理與正義,其核心就是人權,就是自由和平等。圍繞著自由和平等展開的一切才有了後來的民主製度。無論什麽樣的文化和製度,隻有符合人性和人權,能夠維護大眾自由平等權利,讓人擁有尊嚴而富足的生活,安全而沒有恐懼,這才是好的製度。凡是違背人性和人權的製度最終都會被人類曆史所拋棄。但是,這裏麵有個問題,那就是製度肯定是人所創造的,西方人為什麽可以創造出民主製度,而中國人連山寨都山寨不過來?這本質上還是人性人格的問題,人性人格有關涉文化思想的問題。思想文化問題,最終又是信仰的問題,這正是我所思考的方向。

對於這些問題,如果隻是片言之語,斷章短句,如何在微信群裏說得明白和清楚呢?所以,我才斷然退出微信群,繼續我原有的獨立思想和寫作,免得陷入無謂的爭吵,徒增煩惱而又荒廢了生命。總之非常感謝各位朋友的支持和關注,特別是“自由思享“群裏的將近500個群友的一路相伴。如果你們還會想起我,那麽,我會以文章的方式和大家見麵的。最後,我真誠的感謝我的朋友們一路的支持和關注,謝謝你們!願真理與你們同在!

2015年9月27日

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