尹勝：亡國與亡國奴

從清末以來，特別在民國時期，中華民族都在宣揚愛國主義思想，說什麽“不當亡國奴”。並且把亡國渲染得無比的慘烈，以此來激發起民眾對亡國的恐懼，同時驟增百倍的愛國熱情。這種亡國論，在我看來是極其盲目和感性的，也是非常荒唐的。從人類發明文字記載的有限曆史來看，全世界的人可以說曾經都是亡國奴。中華曆史僅僅也隻有三千七百多年，上下五千年僅隻是一種誇張的修辭。簡單說，秦朝的誕生就是西周諸國的滅亡，那麽也就是說西周諸國皆是亡國的。那麽又說三國時期，中華民族分為魏、蜀、吳，後來也被晉所統一，那麽三國也是亡國的。再說西方也是如此，羅馬帝國的覆滅，才會有後麵諸國形成的曆史條件，這樣一來，曾經羅馬帝國的人也是亡國的。

無論是哪一個民族，哪一個國家，都是從亡國到建國，從建國到亡國的曆史演進和發展的，根本就沒有所謂的“固有”與“本來”。所有的國民，也皆是從亡國到興國，從興國到亡國這種曆史客觀演變中存在的。全世界，曾經人人都是亡國奴，這就是曆史常識。

而國家發展到現在，也就是從專製轉向民主之後，皇權所代表的“家天下”的“家國”概念被民權憲政普選所取代，向以民主為主要方向的“國家”概念演進。前者的“家國”概念，就是專製集權的禪讓、繼承、傳承，以一小部分人為利益與權利核心為主，包括我們現在的“隔代製定”傳承權利方式同樣還是“家國”的概念。而“國家”的概念，恰恰是以憲法為最高準則，民眾以普選投票的方式組建政府管理國家。“家國”的概念，是依靠非法武裝暴力、強製的方式取得的統治國民與領土的權利，而“國家”概念，是依靠憲法民主選舉、自主的方式選擇的國家、組建政府。這兩個概念的區別在於，一是非法還是合法，二是人民自主還是被強迫專製。

“不當亡國奴”，在民國時期，其實就是為了宣揚愛國熱情，達到同仇敵愾的凝聚人心，抵禦外族侵略的效果。現在宣揚的“西方敵對勢力”的方法和那個時候“不當亡國奴”方法倒是一致的，隻是當年民國，麵對的是日本對華的侵略，而現在所宣揚的敵對情緒，事實上是非常空洞無物的，僅僅隻是製造了一個假想敵，調動起民眾的敵對情緒，不讓民眾回到理性的思辨上來，僅隻是為了維護現有政權的一種手段罷了。

“家國”以民為奴，依靠的是暴力和專製，而且政府往往是不遵守憲法的；“國家”以民為主，依靠民眾自願與自覺選舉產生的，政府必須遵守憲法。我曾經以“亡國奴”在網絡上做過一個講座，說：亡國沒什麽了不起，亡國不可怕，可怕的是當奴隸！有個叫語韻網友補充說“當了奴隸還覺得自己蠻幸福的則更可怕！”

誠然如是。亡國不可怕，當奴隸才可怕！當了奴隸而不自知尚覺幸福者更可怕！


2015/6/2