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不到新疆不知中國有多大；不到南疆不知新疆有多大。就是這麽兩句話，是我在2002年8月到了新疆之後，又打定主意去喀什的主要原因。
但是那個時候新疆局勢已經有惡化苗頭，聽說我們幾個人要去喀什，朋友同事都來勸阻。謹慎一點的說“再權衡一下利弊”；心直口快的幹脆說“去喀什非常危險”。可是我們一行幾個都是愛冒險的貨色，越勸越來勁兒。這樣帶著大家的叮嚀祝福踏上了南疆之旅。
新疆是維吾爾族聚居的地區，但是在烏魯木齊漢族已經是大多數，除了去逛大巴紮，聞到那裏彌漫的烤羊肉香味，聽到歡快活潑的維吾爾樂曲，感受不到太多的異趣。就是去吐魯番，去天池，也是遊人如織，全都商業化了。喀什則完全不同，漢族在那裏才是 “少數民族”。當時旅遊還沒有放開。不管你走在喀什的大街小巷，還是躋身熙熙攘攘的人群，，我們一行絕對是一眼就可以分辨出來的“外來物種”。
喀什有全疆最大的艾提尕爾清真寺，有傳說中清代香妃的墓地，還有出使西域的張騫雕像和博物館，特別是喀什老城區，堪為一寶。據說已經有2千多年曆史，遠看，就是一大片土坯壘砌的建築，層層疊疊在半山上。穿行在城區，才知奧妙無窮。街道隻有一兩米寬，彎彎曲曲，房屋犬牙交錯，但是走進去別有洞天，就像中東地區街巷，東轉西折，南彎北錯，迂回曲折，看似路盡，卻柳暗花明又一巷，巷道兩邊是民居。民居屋舍很有特點，一般人家都在有限的平麵上，蓋起兩到三層土木結構的小樓，有的向下延伸，建成地下室。客廳、居室皆由木質扶梯、樓梯連結。家家屋頂都有曬台。每戶都有不大的庭院，用於養花或置放盆景。盆景、鮮花與建築物廊柱、木雕、挑簷上的各色花飾交相輝映，錯落有致，幽靜清新。遊客幾乎沒有，我們幾個嘖嘖驚歎的聲音，反襯出老城的神秘幽靜，古樸安寧。
我們也曾到一個維吾爾族家做客，烤羊肉，還有著名的饢。同行一位長沙女友，“N”“L”不分，“饢”與“郎”一個音，守著好吃的饢，看著帥氣的郎，我們一會兒要“吃大郎”一會兒要“吃小郎”，維吾爾朋友們也跟著大笑不已。酒足飯飽後在他們家小小庭院的葡萄架下跟著歡快的舞曲跳舞。那家12歲的女兒給我留下了極深印象，小姑娘不僅人長得漂亮舞跳得好，關鍵是她舞蹈時那種似笑非笑左顧右盼的風情，隨著靈活的脖頸不斷向你拋著媚眼，絕對是一種民族的基因，不是想學就能學的來的。我們當時羨豔不已啊！
在喀什兩天過得輕鬆愉快，絲毫沒有感覺什麽不安全啊危險啊，我們一邊興致勃勃東走西逛，沉浸在濃濃的異域風情中，一邊得意洋洋嘲笑不敢來的朋友是多麽遺憾。熱情好客的維吾爾族朋友還極力勸我們多留幾日，一定到紅其拉甫山口去看看。我們一個勁後悔為什麽提前買好回程機票，無法更改。
意想不到的情景發生在喀什一中，那裏有十幾位漢族教師都是六十年代來支邊的青年，家鄉多在江浙一帶，如今將近退休。他們很想回到家鄉去養老。我們和他們在一起，開始大家還平靜的聊著，可是突然其中一個教師抽泣著哭著說：“回不了家鄉，回到烏魯木齊也行，這裏實在太不安全了！”
原來就在我們去的前不久，喀什發生了凶殺案。那個時候烏魯木齊相對平靜，但是南疆針對漢族的暴力事件開始增多，而且矛頭還指向了維吾爾族鄉鎮幹部。“殺漢人”，讓這些老師們充滿了恐懼。
在烏魯木齊聽人講喀什不安全是一種感覺；在喀什麵對麵聽人講喀什發生的事又是一種感覺。那天晚上從學校回來的路上，大家都陷入了沉默。我們能為這些把青春留在南疆的可敬的老教師們做什麽呢？最大的貢獻就是寫了一篇《沙漠紅柳》。希望人們不要忘記他們，希望他們能回故鄉安度晚年。
新疆是個好地方，南疆充滿了誘惑。很多人一而再、再而三地踏上這片土地，我也有這種向往，想再去南疆。可是，現在還敢去冒險嗎？
那種兩層、三層的土房小巷道小時候烏魯木齊也有，但不多，後來就見不到了。受薩滿教或是別的古老宗教的影響，維吾爾人熱愛花草，所以庭院都會種，跟土牆形成對比，很有生活的味道。
烏魯木齊其實不是現在才漢人多，而是從清朝時就一直是漢人為主體，直到四幾年的軍閥與種族混戰，漢人連被殺帶逃跑，才造成比例下降了幾年。我覺得國內的宣傳有問題，引起了人們的誤解。國家對新疆的漢人虧欠太多。
好在治安上如今已經不是問題了，等疫情過了就去吧 ：）
第一， 參團去絕對沒事
第二， 自己去則別去很少人去人煙稀少之地，否則被極端分子暗算了太虧
新疆的伊斯蘭極端分子沒啥勢力，但依然會，也隻會，愉愉地做壞事
中國民族工作者的主要工作就是：
就是製造和強化民族差異，
培養和發掘民族分裂文化和勢力，
壓迫漢族群眾，獎勵和安慰民族分裂分子，
為分裂分子而爭取資金和權力。
《極端主義活動使民族關係惡化，族群關係麵臨改革》
http://bbs.tianya.cn/post-no01-470383-1.shtml