璿的時間與記憶
看世界，閱眾生，識自己。
時常聽到這樣的爭論，一個說難得旅行一次，要盡可能的去更多的地方,另一個說，正因為難得外出，才應該盡量在自己喜歡的城市多待幾天;又或者是這樣，一個說跟團吧，省心，什麽事都有人幫你處理,另一個說，跟團多沒勁，上車睡覺，下車拍照，完全沒有自己的發揮空間，什麽都受製於人……
類似這些各說各有理的爭論，我相信大家不僅聽過，可能還都參與過，當然我也不例外，我也曾經試圖說服別人選擇某種我認為好的旅行方式。
然而，某一天我突然茅塞頓開，發現其實這些爭論並沒有多少意義，也沒有什麽絕對正確的，最好的旅行方式。爭論的雙方無非是正處於旅行的不同階段與境界罷了，適合的旅行方式自然不盡相同，所以根本無需去說服別人。
回望自己看世界和旅行的經曆，不也有過不同的階段和需求嗎？每個階段由於自己的年齡、能力、認知等原因，也隻會或者隻能選擇適合這個階段的方式。
我大概歸納了一下，歡迎大家對號入座，各種極端人群不在本篇的討論範圍：
第一個階段，受限亦無限的奇妙之旅。
幼年時，旅行隻能跟隨父母，並沒有多少自主選擇的能力和權力。然而，對於孩童，旅行並不隻意味著要走出家門去看世界。
下雨前趴在石頭台階上，欣賞一場浩浩蕩蕩的螞蟻搬家；晴朗的午後仰望天空，捕捉鴿哨的痕跡；雪後站在房簷下，抬手小心的觸摸晶瑩透亮的冰柱；夏夜躺在院子裏，觀察繁星的明暗變化……
在孩子們專注的眼中，無論冬去春來，還是風雨雷電，都蘊含著世界的精彩與神奇。第一次在花盆下發現千足蟲時的驚奇與喜悅感，絕不亞於曆經千辛萬苦在南極看到企鵝時的興奮。
這個階段，孩童雖然因為行為能力受限，無法隨意外出，但他們的眼睛和心靈是純淨的，對世界的每一個細枝末節都充滿了好奇和探索欲，所以即使身處有限的環境中，他們依然能觀察、感受到世界、大自然的美好與奇妙。
第二個階段，省心但受限的跟團遊。
說到旅行，就無法回避“旅行團”。盡管“跟團遊”的詬病比比皆是，但是我們無法否認，這確實是很多人會選擇的一種看世界的方式。
喜歡“跟團遊”的一般有這樣幾類人群：
1、不會規劃行程，也不懂如何預定各種交通、住宿，甚至是門票等等，選擇跟團就是為了省心；
2、語言、溝通能力有限，尤其是要去其他國家卻不會說英語，或者當地通行的語言；
3、認為跟團比自己出行省錢；
4、認為跟團有伴，比自己出行安全、有趣；
5、跟團能在有限的時間裏，去更多的國家和參觀更多的名勝古跡；
6、對旅行沒什麽概念，隻是跟風，隻為了能刷刷朋友圈，為了別人去旅行。
……
對於這些人群，旅行社、旅行團確實有它存在的必要性（黑心旅行社不在此篇討論範圍），隻是當我們選擇了省心、省錢等好處時，也就隻能接受“跟團遊”受限製、不自由的弊端。
當我們得到一些，同時必然會失去一些，其實這也符合自然界的能量守恒定律。
當我們對旅行的認識還處於走馬觀花、不求甚解的階段和境界，那麽選擇“跟團遊”還是蠻適合的。
第三個階段，艱苦樸素的背包客。
背包客的主要特征是出行總是背著很大尺寸的包，各種日常用品齊全，有的還要背上帳篷和睡袋；交通基本是廉價航空、大巴、拚車或者搭車；住宿多選擇青年旅舍、沙發客或是在營地裏搭帳篷；餐飲基本都選擇便宜的小吃或者自己做；景點選擇多以插旗、打卡為目的，但時間相對充裕。
這個群體以經濟能力有限，但體力好，精力旺盛的青年人、大學生居多。他們對自己和這個世界已經有了一些了解，但仍然滿腹疑問；他們希望通過讀萬卷書行萬裏路來豐富自己的人生閱曆；他們想出去看看不一樣的風景和人群；他們期望在旅行的路上發現不同的自己。
第四個階段，舒適自由行。
當背包客們逐漸成長，積累了豐富的旅行經驗，有了穩定的收入，有了家庭，小孩之後，他們中的大部分就會自然的過渡到這個階段。
出行仍然以自己的喜好為主，但也會顧及家人的需求和感受；仍然是全程自助，但是在吃住行方麵會更多的考慮到舒適，旅行花費比背包客多了，節奏比以前慢了，但體驗也和以前不同了。
當然也有的人，由於經濟條件好，語言能力也不錯，剛剛開始旅遊就直接選擇舒適自由行。他們中的一部分，由於自身適應力強、也善於解決問題，或者也比較幸運，剛開始就能圓滿的完成一次期望中的舒適自由行；但是有些人就不那麽幸運了，即使花了錢，仍然沒有體會到舒適，甚至還一路麻煩不斷。
還有的人，沒有時間或者能力規劃行程，語言能力也一般，但是經濟條件較好，就重金請私人訂製，根據自己的喜好、時間安排行程，全程有司機、導遊，甚至保姆、保鏢陪同。但我還不是太確定，這樣的旅行體驗，是否真的能感受到自由？難以想象，有時想要對著美景發個呆，而周圍跟著各種人，會是什麽滋味？很顯然，我不屬於這個群體，哈哈！
第五個階段，挑戰自我的主題遊。
有一些人，他們外出旅行有自己明確的主題，比如：徒步、攀岩、滑雪、馬拉鬆、滑翔傘、跳傘、蹦極、潛水、衝浪…….他們總是帶著心愛的裝備，出現在自己心目中的理想之地，開始他們酷愛的主題，遊覽風景名勝反而成了順便而為之。
例如，鍾情於徒步的，他們向往的就會是乞力馬紮羅國家公園、聖克魯茲、安娜普納環線、勃朗峰、阿巴拉契亞山道等等；
而喜歡潛水的，則轉戰於伯利茲大藍洞、斯米蘭群島、詩巴丹、澳大利亞大堡礁、帕勞等等。
他們熱衷的是在不斷的挑戰中，體會那無法用言語表達的高峰體驗，那種極致的快感與身心的滿足感隻有體驗過的人才懂。
第六個階段，細品慢享的度假客。
處於這個階段的群體，大多是收入不錯且穩定的中老年人，或者是已經能自主支配時間且有一定積蓄的退休者。
他們大多在年輕時已經遊曆過各種著名景點，旅行經驗豐富；
他們對旅行有了足夠的認識和自己的想法；
他們已經了解自己的旅行喜好，不再盲從、跟風，不再重複樂此不疲的奔走和張望；
他們的旅行不再以打卡為目的。
他們會根據自己的興趣、時間選一座城市、一個島嶼、一座山或是一麵湖，在那裏找一個舒適的住處，每天閑遊浪蕩、喝茶（咖啡）、看書、曬太陽、品嚐當地美食；細細的品味空氣、陽光中不同的味道；與當地人聊天、參加當地人的活動、深入的了解、體會當地人的風土人情……
有些人甚至連續幾年在相同或者不同的季節重複去同一個地方。
他們是為了自己在旅行，他們的每一次旅行都隻為了享受美好的時光。
這種在一個地方住一兩周，以享受、品味為主，不以景點插旗為目的的旅行方式通常被稱為度假。
我發現一個有趣的現象，有一些年輕的或是還沒有“玩夠”的人，找了處於這種階段的伴侶，他們就經常會因為“去哪裏旅行？”產生很大的分歧。因為一邊想去各種著名的城市和景點，而這些地方他們的另一半已經不感興趣了，所以當這些人跟著他們的伴侶去，甚至重複的去那些小眾的，沒太多遊客的地方時，他們會感覺特別無聊，完全找不到旅行的感覺。
所以，在此也提醒大家，在找旅伴或是生活伴侶時，了解一下對方正處於旅行的哪個階段還是很有必要的，以免日後發生分歧，吵到不可開交。
第七個階段，門前溪一發，我作五湖看。
有一群人，他們讀書、閱人、行路、曆經世事無常，終於頓悟。
他們明白了人生的短暫局限與世界的浩翰無垠，即使你每天不停的走，也不可能用這一生踏遍地球的每一寸。正如吳伯凡老師所說，不管你走多遠，活多久，都會遭遇地平線和太平間的冷冷攔截。
於是他們安下心來，不再隻是一味的探索外在世界，而是更注重向內求索；曾經以為要看盡世界，閱盡眾生才能參透世界與生命的意義，而如今才懂原來所有的答案都藏在自己的心中。
他們開始像孩子一樣凝視這個深不可測的世界，即使足不出戶，他們也能憑借自己豐富的內心沉澱和想象力在這世界的平淡、細微之中不斷的發現精彩與絢爛。
滴水藏海、一花一世界，他們找到了遠行的另一種方式，與萬物互動而遊於無窮。
用吳伯凡老師的話說，“最後能夠達到的境界便是：我終於在一片落葉前流連忘返。”
於是周而複始，一切回到最初。
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