用人以賢

用人以賢                         

趙簡子（春秋時期晉國中已處於半獨立性的大夫）之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，（想確定接班人）不知所立。乃書（寫）訓誡之辭於二簡，（刻有文字的竹版）以授二子曰：“謹識之！”（小心，仔細學習。）三年（後）而問之，伯魯不能舉其辭；（說不出“訓誡”的內容）求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；（說起“訓誡”的內容很熟悉）求其簡，出諸（於）袖中而奏之。（古人寬大袖子中有藏物袋）於是簡子以無恤為賢，立以為後。（《資治通鑒p7》）

——這是立有道德、有本事的人為接班人的例子。二千五百年前，我們的祖先已經懂得這個道理了。用人唯賢，才能使自己的事業蒸蒸日上，延續千古。

（2018-11-5）

不望取悅大眾        但求有益學子

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趙簡子（春秋時期晉國中已處於半獨立性的大夫）之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，（想確定接班人）不知所立。乃書（寫）訓誡之辭於二簡，（刻有文字的竹版）以授二子曰：“謹識之！”（小心，仔細學習。）三年（後）而問之，伯魯不能舉其辭；（說不出“訓誡”的內容）求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；（說起“訓誡”的內容很熟悉）求其簡，出諸（於）袖中而奏之。（古人寬大袖子中有藏物袋）於是簡子以無恤為賢，立以為後。（《資治通鑒p7》）

——這是立有道德、有本事的人為接班人的例子。二千五百年前，我們的祖先已經懂得這個道理了。用人唯賢，才能使自己的事業蒸蒸日上，延續千古。

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用人以賢                         

趙簡子（春秋時期晉國中已處於半獨立性的大夫）之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，（想確定接班人）不知所立。乃書（寫）訓誡之辭於二簡，（刻有文字的竹版）以授二子曰：“謹識之！”（小心，仔細學習。）三年（後）而問之，伯魯不能舉其辭；（說不出“訓誡”的內容）求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；（說起“訓誡”的內容很熟悉）求其簡，出諸（於）袖中而奏之。（古人寬大袖子中有藏物袋）於是簡子以無恤為賢，立以為後。（《資治通鑒p7》）

——這是立有道德、有本事的人為接班人的例子。二千五百年前，我們的祖先已經懂得這個道理了。用人唯賢，才能使自己的事業蒸蒸日上，延續千古。

（2018-11-5）

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趙簡子（春秋時期晉國中已處於半獨立性的大夫）之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，（想確定接班人）不知所立。乃書（寫）訓誡之辭於二簡，（刻有文字的竹版）以授二子曰：“謹識之！”（小心，仔細學習。）三年（後）而問之，伯魯不能舉其辭；（說不出“訓誡”的內容）求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；（說起“訓誡”的內容很熟悉）求其簡，出諸（於）袖中而奏之。（古人寬大袖子中有藏物袋）於是簡子以無恤為賢，立以為後。（《資治通鑒p7》）

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