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獄吏真言

(2018-07-15 09:45:11) 下一個


獄吏真言


一人被誣入獄，其子忙去探聽。因無禮、錢，隻得對獄吏說些來世為牛為馬相報的話。獄吏回應說：“小官人，常言道：靠山吃山，靠水吃水。做公的買賣，千錢賒不如八百現。(現金現付)我們也不管你冤屈不冤屈，也不想甚重報。有，便如今就送與我們，凡事自然看顧十分。若沒有，也便罷了。決無人來催討。那遠話兒且請收著，等你不及。”（《醒世恒言》--第二十卷）


——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？


（2018-7-15）


   不望取悅大眾        
但求有益學子


請幫忙指出文中的錯誤和解釋中的多餘處及不明處。謝謝！
獄吏真言
一人被誣入獄，其子忙去探聽。因無禮、錢，隻得對獄吏說些來世為牛為馬相報的話。獄吏回應說：“小官人，常言道：靠山吃山，靠水吃水。做公的買賣，千錢賒不如八百現。(現金現付)我們也不管你冤屈不冤屈，也不想甚重報。有，便如今就送與我們，凡事自然看顧十分。若沒有，也便罷了。決無人來催討。那遠話兒且請收著，等你不及。”（《醒世恒言》--第二十卷）
——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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一人被誣入獄，其子忙去探聽。因無禮、錢，隻得對獄吏說些來世為牛為馬相報的話。獄吏回應說：“小官人，常言道：靠山吃山，靠水吃水。做公的買賣，千錢賒不如八百現。(現金現付)我們也不管你冤屈不冤屈，也不想甚重報。有，便如今就送與我們，凡事自然看顧十分。若沒有，也便罷了。決無人來催討。那遠話兒且請收著，等你不及。”（《醒世恒言》--第二十卷）
——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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——這位獄吏說的是官場中平平常常、實實在在的話，在當時的人們看來，他說得有道理。不這樣說，不這樣做才是不通人情的悖理。近二百多年來，人們對於“民主”“法治”漸漸醒悟，看來會覺得獄吏的說法太離譜，難以理解。——真的嗎？有沒有人還停留在二百多年前的思維範疇內？不少人一旦有了管人的職位，便想從被管者處撈到點好處。單從思維方麵來講，這種想法普遍還是不普遍？
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長得像暴龍 2018-07-15 20:39:50 回複 悄悄話 這山洞回聲好厲害
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