正文
值得深思的三段文章（中）
“……直悲夫氓（農夫）竭其力，以奉無名之土木而已。
……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
（2017-11-15）
安能盡如人意 但求無愧我心
請幫忙指出文中的任何錯誤，謝謝！
值得深思的三段文章（中）
“……直悲夫氓（農夫）竭其力，以奉無名之土木而已。
……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
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值得深思的三段文章（中）
“……直悲夫氓（農夫）竭其力，以奉無名之土木而已。
……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
（2017-11-15）
安能盡如人意 但求無愧我心
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“……直悲夫氓（農夫）竭其力，以奉無名之土木而已。
……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
（2017-11-15）
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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值得深思的三段文章（中）
“……直悲夫氓（農夫）竭其力，以奉無名之土木而已。
……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
（2017-11-15）
安能盡如人意 但求無愧我心
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
專門欺淩百姓的貪官、汙吏以及隻會出餿主意、做蠢事擾民的庸官，和這類神、鬼有區別嗎？
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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……甌、（浙閩一帶）粵間好事鬼，山椒（山頂）水濱多淫祀。（供鬼神的寺）其廟貌(神像)有雄而毅、黝而碩（又黑又高大）者則曰將軍。有溫而願、（溫和厚道）皙而少者（白而年輕人）則曰某郎。有媼（老婦）而尊嚴者則曰姥。（音mu,對老婦人的尊稱。叫外婆為“姥姥”時，“姥”音“老”。）有婦而容豔者，則曰姑。……民作之，民怖之。” (陸龜蒙 -《野廟碑》)
這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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這些寺廟裏的神、鬼都是老百姓用土、木做成的，老百姓卻對它們敬之勝父母，畏之若虎豹。時至今日，寺廟香火依然縈繞，信男修女照舊虔誠。開通民智，刻不容緩。
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