對於“黑手高懸霸主鞭”的理解

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟 ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

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——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

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 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

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此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

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別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

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此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）

對於“黑手高懸霸主鞭”的理解           

 到韶山        一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二周年了。                                              毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟  ，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

——詩中的“黑手”指的是窮苦的勞動人民的手，而非統治階層的手。古人孟康曰：黎民，黔首，黔、黎皆黑也；下民陰類，故以黑為號。（《資治通鑒》p110）

按一般的邏輯推理應該是先有壓迫再有反抗。“紅旗卷起農奴戟”後麵應該接著的是繼續具體反抗：“黑手高懸霸主鞭”。而不是相反。

此句謂農奴高高抓住統治者的手腕，使他手中的“霸主鞭”不能抽下來，隻能“高懸”。——文革時舞台上常有此種反抗狀。

有人根據下句的“為有犧牲多壯誌”而斷定上句的“黑手高懸霸主鞭”中的“黑手”是“反革命的血腥魔掌”，（《毛澤東詩詞選》P98）完全錯了。如果這樣的話，“黑手”應該猛抽或是勁抽“霸主鞭”，不必“高懸”著嚇唬人。“為有犧牲多壯誌”根據意思和詩的格式，很明顯的是和下句的“敢教日月換新天”相呼應的。

（2017-5-15）